С 10 по 12 августа текущего года в Венгрии возле поселка Бугац, в Национальном парке Кишкуншаг прошел Курултай гунно-тюркских народов. Хотя точнее было бы назвать его этнофестивалем, сами венгры-мадьяры и все гости называли мероприятие Курултаем.

Вторжение в Европу

Венгрия имеет три названия: официальное - Хунгария, неофициальное - Мадьяристан и славянское - Венгрия. За исторический период на ее территорию было несколько волн нашествия степных кочевых племён с востока. Сюда вторгались сарматы, гунны, авары, мадьяры, кипчаки. Как сказал бы поэт:

… Вожди кочевые народы вели за собой.
И орды степные с просторов Тургая
С коней не слезая текли до Дуная
Неотвратимо, волна за волной…

Самой главной волной считается приход мадьяр во главе с ханом Арпадом в конце IX века, поэтому начало своей государственности и королевскую династию Арпадов венгры ведут от 896 года. Арпад считается потомком Атиллы, соответственно, мадьяры также считают себя потомками гуннов. Пришлые кочевники-мадьяры ассимилировали местные южно-славянские племена, передав им свой язык, но заимствовав славянские гены и некоторые элементы культуры. А в последние десятилетия многие современные жители вспомнили свое центральноазиатское происхождение и стали называть себя мадьярами, а страну - Мадьяристаном. Демонстрация кочевых традиций даже становится их визитной карточкой. Курултай это наглядно показал

Хотя венгерский язык относится к финно-угорской группе уральской языковой семьи, мадьяры предпочитают подчеркивать не лингвистическое родство с уральскими ханты-манси или финнами, не генетическое родство со славянами и немцами, а этно-культурные связи с древними гунно-тюркскими племенами Центральной Азии. Они знают, что в Казахстане живут рода мадьяр (подразделение аргынов и кипчаков). Считается, что эти рода - остатки мадьярских племен, ушедших на запад. Конечно, в ориентации Венгрии на восток присутствует и экономический интерес. Отношения со

160-ти миллионным тюркским миром престижнее и выгоднее отношений с 25-ти миллионным финно-угорским миром. Казахстан, в отличие от Эстонии, или Финляндии богаче минеральными ресурсами. Это также имеет значение в тяге мадьяр ко всему ко-чевому, к тюркскому в частности, и к своей прародине - Казахстану. А поскольку и сарматы, и гунны, и мадьяры, и кипчаки - выходцы из Казахских степей, мадьяры полушутя называют себя самыми западными из казахов, а казахов - самыми восточными из мадьяр.

Ну а 8 августа 2012 года произошло очередное вторжение в Мадьяристан. Снова, как тысячу лет назад, венгерская пушта наполнилась звоном мечей, свистом стрел, топотом копыт и щелканьем пастушеских бичей. Снова раздались звуки шан-кобыза, шаманских бубнов и приветственные языческие выкрики Уй,уй - Хойра!! Это вторжение в Европу более 200 представителей тюркских народов назвали гунно-тюркским Курултаем.

Факты и цифры Курултая

На Курултае ханов не выбирали, никому войну не объявляли, никаких политических решений не принимали. Просто мадьярам нравится монгольское слово курултай. Они вкладывают в него смысл этнофестивально-спортивного праздника. Действительно это красочное трехдневное шоу, на которое собираются мадьяры со всего Карпато-Дунайского региона, а точнее со всей бывшей Magna Hungary (Великой Венгрии). Известно, что после Первой Мировой войны территория Австро-Венгрии была расчленена между соседними странами, и нынешняя Венгрия - всего лишь половина (а может и меньше) по территории и населению от бывшей Великой Венгрии. Ностальгия по великодержавию - еще один из факторов обращения мадьяр к своему героическому, кочевому прошлому. Национальные герои - кочевые вожди Атилла и Арпад, этнофестиваль называют курултаем, а себя - мадьярами, на курултаях живут в юртах, надевают национальную одежду, а мужчины - часто и средневековые доспехи, блистая шлемами и саблями. Не забыли мадьяры и тюркского бога и рунический алфавит. Рунические надписи на сувенирах, и даже в названиях населенных пунктов, в последние годы здесь встречаются чаще английских наименований. Настоящим апофеозом Курултая стал древний обряд кормления огня и поклонения Тенгри. Нам бы казахам - формально настоящим потомкам центральноазаиатских кочевников, поучится у мадьяр такому гордому и бережному отношению к национальным традициям, к национальной одежде, к культу коня и оружия. Правда один из гостей - аварец Мурат из Дагестана, как истый мусульманин, назвал процесс повязывания ленточек и прикосновения к Древу Жизни разгулом шаманизма, и обещал после Курултая неделю ходить в мечеть и слушать местного имама. Но казахам повязывать платки на деревья и загадывать желания, прикасаясь к стволу, не впервой. Нас этим не испугаешь.

Возвращаясь к теме, нужно сказать, что небольшие локальные курултаи здесь проходят ежегодно, а данный крупный Курултай, проводящийся каждые два года - третий по счету. Нас - представителей тюркских народов приглашают на Курултай в качестве почетных гостей. В прошлом Курултае в 2010 году участвовали представители 11 тюркских народов.

В этот раз, наряду с Мадьяристаном, в Курултае приняли участие 7 тюркских государств: Азербайджан, Казахстан, Киргизстан, Северный Кипр, Туркменистан, Турция, Узбекистан; 7 автономных тюркских республик: Башкортостан, Карачай, Каракалпакстан, Татарстан, Тува, Чувашия, Якутия; уйгуры, а также представители 5 прочих евразийских народов: авары, болгары, буряты, монголы, японцы. Чтобы никого не обидеть, на поле Курултая были вынесены 21 флаг всех перечисленных народов. И всех нас мадьяры приняли совершенно бесплатно, обеспечив проживание, питание и культурную программу, включающую, кроме Курултая, экскурсию по Будапешту и отдых на озере Балатон.

Конечно, это было грандиозное мероприятие, включающее в себя театрализованные шоу-программы, музыкальные представления, археолого-антропологические выставки, ярмарку ремесленников. За три дня Курултай посетило более 140 тыс. посетителей. На территории Национального парка Кишкуншаг было установлено более 150 юрт. Эти юрты использовались как для жилья, так и в качестве бутиков для продажи изделий и сувениров. На такой ярмарке можно было купить все: как традиционные сувениры, так и средневековое вооружение и доспехи. А один из ремесленников - кузнец прямо в поле установил горн и наковальню, и в режиме реального времени продемонстрировал все этапы превращения железа из руды в наконечник копья. Для конных шоу было отведено специальное поле с трибунами. Там проходили конные и пешие парады, кокпар, имитация поединков жекпе-жек, демонстрировались элементы джигитовки. В другом месте на двух больших сценах выступали этнические ансамбли, как из Венгрии, так и из тюркских республик. Там два раза с огромным триумфом выступил наш ансамбль «Туран».

Казахстанская делегация, сформированная руководителем фонда «Великая степь» Айбеком Накиповым, была самая многочисленная и включала 51 чел. В ее составе были ученые, бизнесмены, музыканты, художники, юристы, писатели, ювелиры, дизайнеры, журналисты. Самыми маститыми оказались Председатель партии «Табигат» Мэлс Елеусизов, Президент Ассоциации промышленности стройматериалов Марал Томпиев, Директор института Истории и Этнологии Ханкельды Абжанов, Директор института Общей генетики и Цитологии Лейла Джансугурова, Директор телеканала «Алматы» Кайрат Балтабай, владелец сайта сайт Олег Халидулин, бизнесмен и учредитель движения «Улы Дала Алеми» Смат Аязбаев, Заслуженный художник Казахстана Ахмет Ахат, доктора исторических наук Айболат Кушкумбаев и Серик Ажигали…

Над Бугацем солнце садится…

Пожалуй, самым главным результатом Курултая стали встречи и знакомства с новыми людьми в атмосфере тюркского братства и взаимопонимания. Воистину нет ничего ценнее роскоши человеческого общения. А встречи были разные, как ожидаемые, так и неожиданные.

Самой главной запланированной встречей Курултая стал прием тюркских гостей в венгерском Парламенте. Само здание Парламента - одно из красивейших зданий Будапешта и Европы. Оно построено в неоготическом стиле к тысячелетию венгерской государственности - в 1896 году (полностью закончено в 1904). Нас принимали в огромном старинном зале заседаний, расписанном золотом, призванном подчеркнуть могущество Австро-Венгерской империи. На трибуне - покровители и руководители Курултая. С приветственным словом выступили вице-спикер Парламента Шандор Лежак, зам министра иностранных дел Кесени Ерно и президент фонда «Туран-Венгрия» Андраш Биро. Но для большинства делегатов такой высокий уровень поддержки Курултая со стороны венгерских властей оказался неожиданным. Особенно для уйгуров, когда, при перечислении делегаций, с трибуны было произнесено слово Уйгуристан.

Вечером в одной из районных мэрий Будапешта в нашу честь был дан ужин. Там в неформальной обстановке с приветственным словом от гостей выступили Айбек Накипов и Мэлс Елеусизов. А один пожилой каракалпак и Марал Томпиев дали бата начавшемуся Курултаю.

Встречи продолжились на поле Курултая в Национальном парке Кишкуншаг. Парк основан в 1975 году и объявлен ЮНЕСКО биосферным заповедником, сохраняющим нетронутые образцы степной экосистемы. Т.е. это и есть самая западная часть евразийской Великой степи. Здесь и развернулись главные события Курултая.

В программе конных шоу был запланирован кокпар. Наши казахи Марал Томпиев и Кендыбай Абишев решили принять в нем участие. Как оказалось, мадьяры собирались таскать мешок с песком, обернутый козлиной шкурой. Марал забраковал этот выбор и дал

им посмотреть видео с настоящим казахским кокпаром. Мадьяры быстро сообразили, что к чему, и чтобы не ударить лицом в грязь тут же закололи настоящего большого козла. Правда подготовили его не совсем правильно - отрезали ноги и оставили голову. Но и с этим неправильным кокпаром Кендыбай показал, как надо его таскать и, говоря по-футбольному, «забил два гола из трех». Мадьяры были в восторге!

Состоялись научные контакты. Казахстанские историки встретились с известным венгерским историком Иштваном Эрдели, который прочитал лекцию «О ранней истории Венгрии». Директор казахстанского Института Истории Ханкельды Абжанов и главный специалист по казахским шежере Олег Халидулин познакомились с директором башкирского Института Истории Фирдаус Хисаметдиновой. Тут же два директора договорились о совместной работе над проектом «Герои тюркской истории». А с Олегом договорились о создании Единого шежере тюркских народов.

Казахский художник Есенгали Садырбаев встретил виртуального друга по Фэйсбуку - венгерского художника Залана Кертаи. Как оказалось обоих объединяет «одна, но пламенная страсть» к исторической живописи. Залан - автор портрета Атиллы, широко эксплуатирующегося на мадьярских курултаях. Причем незнание языка не стало препятствием для общения двух художников. «Представляешь, Залан пригласил меня к себе в Будапешт и показал свои работы. Он работает так же как и я - долго изучает материал и тщательно выписывает предметы быта и детали одежды своих героев» - с восторгом рассказывал Есенгали.

Наш казахстанский кипчак Ильяс Сулейманов встретил своих сородичей- кипчаков из Венгрии, Румынии, Каракалпакстана, Азербайджана. Представляете, в одном месте собрались пять кипчаков из разных концов Великой степи! Как говорит Ильяс, пожилой кипчак из Румынии даже прослезился от избытка чувств. К сожалению, у Ильяса позже украли фотоаппарат, и запечатленный волнующий момент остался только в их воспоминаниях.

На ярмарке, возле одной из юрт, я заметил длинную очередь. Подойдя ближе увидел, что это тувинский шаман организовал платный прием. В большой перевернутый бубен сыпались евро и форинты, а шаман, воздевая руки к небу, благословлял легковерных мадьярских женщин. Не знаю, был ли рад этому тувинец, но мадьярки были явно довольны общением настоящим азиатским шаманом. «Сюда бы казахского баксы» - подумал я.

В течение трех дней Курултая и последующих дней культурных программ у каждого из нас было множество разных встреч и знакомств. Всех не перечислишь. От них остались фотографии, остались воспоминания… Осталось огромное чувство благодарности Андрашу Биро - непосредственному организатору и руководителю Курултая. Марал Томпиев сказал про него, что это великий человек, и что мы не раз еще о нем услышим. Марал сам организовывал маленький этнофестиваль под Алматы, поэтому знает, что говорит, каких трудов и денег это стоит.

После Курултая у нас осталось, как принято говорить, «чувство глубокого удовлетворения» от встреч между собой и братьями-тюрками. Пусть Венгрия - бедная страна, к тому же в тисках экономического кризиса, но мадьяры сумели обеспечить нам и хлеба, и зрелищ, и роскошь человеческого общения.

Над Бугацем солнце садится,
И в бубен ударит шаман…
Пусть в наших сердцах возродится
Хунгария Магна - Великий Туран!

Курултай закончился. Да здравствует Курултай!

Мурат Уали

Алматы - Будапешт - Бугац - Кишкуншаг - Балатон.

Курултай – племеннóе собрание гуннских и тюркских народов, праздник сохранения древних традиций

2018 в конце страницы……

Краткая история

В сознании венгерского народа по сей день жива память об их восточном, центрально азиатском, происхождении. Начиная с середины XIX века, идут бурные дискуссии между разными научными взглядами и позициями по поводу происхождения венгерской нации. За последние полвека, особенно во время коммунистического режима, оставив вне внимания все аргументы, навязывалась теория финно-угорского происхождения венгров. Однако археологические, антропологические и генетические исследования свидетельствуют совсем о другом. Все больше современных ученых, в частности археологов и антропологов, придерживаются мнения, что антропологическая характерность и культура завоевавших свою родину венгров больше подобна среднеазиатским тюркским народам с иранским и скифским влиянием. Кроме этого, происхождение венгерских племен в бóльшой мере можно отнести к некоторым народам гуннского племенного союза. Одним из главных моментов истории венгров является обретение исторической родины под руководством Арпад Хана (завоевание Карпатского бассейна в конце IX века).

Более чем 1000 летняя история Венгерского государства, созданного в самом центре Европы определила культуру Венгров как наиболее западную среди всех кочевых народов. Сегодня венгерская нация едина, без племенной раздробленности. Oднако значительная часть истории венгров характеризуется строем национально-племенной системы, подобно большенству кочевых народов. Одной из древнейших национальных легенд венгерского народа является сплочение племен заключением так называемого „Кровного договора”. Великий вождь-полководец Арпад был родоначальником древней королевской династии, которая управляла государством не один век. Он является одной из важнейших личностей венгерской истории и символом могущества и единства нации. Отцом Арпада был вождь Алмош, чье имя происходит от венгерского слова „álom” и по преданию символизирует вещий сон. В легенде о вещем сне Эмеше, дочери одного из благородных вождей, говорится о том, что однажды, когда девушка спала в юрте, сам Турул (птица сокол – тотем племени и древний символ венгров) залетел в верхнее отверстие юрты и зачал ей сына. В соответствии с легендами, именно от Турула происходит древняя династия Арпада, во время правления потомков которого писались славнейшие главы венгерской истории.

Династия дома Арпада управляла Венгрией более 400 лет.

Примечательно, что история венгерских племен уходит своими корнями в далёкое прошлое, за много веков до обретения европейской родины, и далеко на восток.

Зарождение мадьярского племенного союза, вероятно, уходит своими корнями далеко на территории восточной части Средней Азии. Ранние события этногенеза венгров происходили отчасти на территориях Алтайского Края, а также современного Казахстана и некоторых территориях Узбекистана. На эти процессы значительным образом имели влияние древние населения бассейна Тарым (сегодня Синьцзян-Уйгурский автономный район) и территории Памира. Венгерские племена странствовали по направлению на запад от Средней Азии и вероятно долгое время проводили на территориях Аралокаспийского региона. Затем, затрагивая земли Южного Урала, через проход между Каспием и Уралом они странствовали на территории степей, опоясывающих северную часть Кавказа. Венгерские племена играли важную роль в истории Хазарского каганата и представляли собой одну из наиболее значительных сил в составе армии племенного союза. Тем самым один из важных этапов венгерского этногенеза происходил в предгорье Северного Кавказа, охватывая также территории сегодняшнего Дагестана, Чечни, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Часть венгерского племенного союза переместилась на земли южного Кавказа (источниках называют их савард-мадьярами) и осела на территориях нынешнего Азербайджана и Южного Азербайджана (регион северного Ирана). Таким образом, савард-мадьяры играли важную роль в этногенезе азербайджанского народа.

Из писаний средневековых венгерских историков мы знаем, что по традиции династия Арпада происходит от Атиллы, вождя гуннов. Об этом же говорится в древних легендах и сказаниях.

Однако подтверждающимся научными исследованиями фактом является то, что еще до обретения венграми родины, уже в несколько этапов в Карпатском бассейне оседали кочевые племена, которые являлись самым западным крылом народов бескрайних евразийских степей. Этими кочевниками, которые в последствии осели на этих землях, были поначалу народы разных курганских культур, а затем – племена скифов и сармат (с начала I тысячелетия до н. э.). Затем в начале 5 века на территорию Карпатского бассейна пришли гунны и сделали ее центром своей европейской империи. Именно здесь жил и управлял империей вождь гуннов Атилла, который и после смерти был похоронен на новой родине, под рекой Тиса. По легенде, на одном из речных островов перекрыли рукав реки Тиса и похоронили Атиллу в русле, после чего вновь пустили воду. Так под большой рекой «спит вечным сном» могучий вождь гуннов Атилла.

После смерти Атиллы германские племена, ранее служившие гуннам, захватили разные части Карпатского бассейна подчинили себе многие германские народы, которые до этого главным образом служили гуннам. В 568 году они были разгромлены конными кочевыми аварами Внутренней Азии, которые отличались очень сильной армией и находились под командованием кагана Буяна. Затем на завоеванной территории был создан Аварский Каганат, который стал самым могущественным государством Европы того времени (хотя под конец уже и разделенным на части) и просуществовал до обретения венграми своей исторической родины.

После смерти Атиллы большая часть гуннских племен отошла назад на восток, в степные районы северного Причерноморья и северное предгорье Кавказа. Позднее, в 895-896 гoдаx, уже с этих территорий, в виде племенного союза, венгры отправились на запад и окончательно осели в Карпатском бассейне, где основалось европейское Венгерское Княжество. Это государственное образование было хорошо организовано и отличалось чрезвычайно сильной армией. Таким образом зародилось наиболее могущественное государство Центральной и Восточной Европы тех времен. Венгры собирали дань с очень большой части Европы, а их завоевательные походы распространились к территориям современной Испании.

Курултай – собрание племен.

Слово “курултай” и его варианты в алтайских языках, преимущественно тюркского происхождения, означает “племенное собрание”. Оно встречается в племенном строе и практически во всех степных кочевых культурах. Венгерские кочевники также держали племенные собрания, о чем упоминается в письменных византийских и арабских источниках. На таких собраниях принимались важные решения, здесь встречались вожди разных племен, часто велись совещания по поводу военных действий.

Племенные собрания являются важной частью венгерской культуры. В памятниках классической венгерской литературы также встречается описание этого события, например в романе Мора Йокаи «Идольный замок» автор пишет: „секеи сидели курултай”.

Курултай – это праздник сохранения давних традиций, возрождения древних венгерских и других степных кочевых культур, дань памяти великих предков.

В рамках этого мероприятия хранители традиций строят большое кочевое селение, которое состоит преимущественно из юрт, собирают впечатляющее количество лошадей. На сегодняшний день Курултай стал самым большим венгерским праздником сохранения традиций, где с радостью принимают представителей восточных братских народов, с которыми венгров объединяет множество исторических и культурных связей.

На праздник съезжаются люди, любящие и хранящие венгерскиe древниe традиции, не только с Венгрии, но и с территорий приграничных стран, где проживают венгры.

Место проведения Курултая находится в предместье населенного пункта Бугац, в 160 километрах в южном направлении от Будапешта, в одной из наикрасивейших венгерских степных зон на окраине Кишкуншагского Национального заповедника, на территории которого существуют самые большие песчаные дюны в Европе. Этот край является одним из центров венгерской пастушьей культуры и конного спорта.

ИСТОРИЯ КУРУЛТАЯ

Во времена большого переселения народов Венгры вступали в контакты со множеством народов и племен. Помимо этого части венгерского народа неоднократно оседали в разных регионах. Сведения об этом сохранились вo многих древневосточных персидско-язычных и арабско-язычных письменных памятниках. Поиски связей с осевшими на восточных землях венграми начались уже во времена правления династии Арпада. Большое количество венгров, от ученых до простых людей, находили цель всей своей жизни в поиске оставшихся на востоке братьев.

Идея создания Курултая, Собрания Венгерских Племен, возникла как следствие одной из проведённых в Казахстане научных экспедиций венгерского антрополога и научного исследователя Антропологического Отделения Венгерского Музея Природы Андраша Жолта Биро. При исследовании собранных в экспедиции 2006 года материалов и образцов ДНК, проводя анализ хромосом Y, было доказано, что между казахским племенем мадьяр и венграми Карпатского бассейна существует не только сходство в самоназвании, но и генетическая связь. Результаты этих научных исследований были опубликованы в одном из наиболее авторитетных научных журналов мира American Journal of Physical Anthropology. Данный труд Андраша Биро пpобудил значительный международный интерес и принес членам исследовательской группы мировое признание. А в 2008 году Андраш Биро получил награду от министра культуры Казахстана Ермухамета Ертысбаева.

Самая большая группа казахстанских мадьяров проживает в Тургайском регионе, в степях охватывающих озеро Сарыкопа в системе племенного союза с казахским племенем аргын. Однако на эти земли они прибыли с южных и южно-восточных территорий приблизительно 320-350 лет тому назад под руководством Карцаг батыра. Помимо этого, существует северная группа казахстанского племени мадьяр, которая проживает в северно-казахстанском районе города Кокшетау, а также регионе русского города Омска (по-казахски: Омбы) в союзе с кипчакскими племенами.

Вероятно, наиболее значительную часть остатков венгерского племенного союза составляет племя мажар, проживающее в регионе Кашкадарьинской области Узбекистана (между городами Карщи и Шахрисябз). 2012-2013 гг. экспедиция под руководством Андраша Жолта Биро собрала образцы ДНК узбекского племени мажар на всех известных его стоянках. В исследовательской работе принимали участие венгерские антропологи Шандор Эвингер и Жолт Бернерт – сотрудники Венгерского Природоведческого Музея. В данное время ведется научный анализ собранных в ходе вышеуказанной экспедиции образцов.

Результаты исследований в Казахстане и других центрально-азиатских странах обратили внимание ученых на важность родственных связей. К этому факту казахское племя мадьяр отнеслось с приветствием и наградила Андраша Жолта Биро титулом почетного члена совета племени Мадьяр. В 2007 году они провели племенное собрание Курултай, на котором присутствовала венгерская делегация во главе с Андрашом Жолтом Биро. Это был первый венгерско-мадьярский Курултай. Мероприятие проводилось а регионе Торгай, далеко от городских населенных пунктов, на территории больших степей приозёрья Сарикопа и окраине селения Сага.

Во время этого праздника проводились лошадиные турниры, соревнования борцов, концерты. Здесь собралось много тысяч человек – со всех концов Казахстана мадьяры приехали на свою родину. В рамках праздника была торжественно открыта построенная на средства пожертвований мечеть, которую назвали в честь прародителя иx племени – Мадьяр бабá.

После возвращения из Казахстана венгерский ученый и его друзья решили организовать племенное собрание Курултай и у себя дома. В качестве почетных гостей пригласили представителей казахского племени мадьяр. Праздник состоялся в августе 2008 года. Тут зародилось до этого невиданное сплочение в сотрудничестве, результатом которого стал самый большой парад хранителей традиционного наследия мадьяр. Специально для этого праздника венгерский мастер резьбы по дереву Шандор Немеш сделал и подарил Курултаю прекрасное шестиметровое дерево жизни, украшенное богатым степным орнаментом. Всего мероприятие посетили 60 тысяч людей.

Совет Курултая принял решение организовать всеобщую встречу гунно-тюркских народов в 2010 году.

Большой Курултай продолжил традицию в духе предыдущих празднований 2007 и 2008 годов. Он укрепил родственные связи венгров с народами центрально-азиатских, анатолийских и кавказских регионов, носящими наследие конное кочевой цивилизации. Все присутствующие отдавали дань памяти таким великим предкам, как Атилла, Баян-каган, Мадьяр бабá, Карциг батыр и Арпад. На этот раз Курултай собрал тысячи людей хранящиx традиции, а количество посетителей почти удвоилось по сравнению с 2008 годом! С 2010 года праздник проходит под покровительством вице-спикера Парламента Венгрии Шандора Лежака.

B этот год все приглашенные народы, которые по генетическим признакам и культуре являются родственными гунно-тюркским племенам, прислали свои делегации в Венгрию на Большой Курултай. Наряду с высокими представителями дипломатии и науки приехало и продемонстрировало свое искусство множество фольклорных коллективов и отрядов традиционных воинов.

По случаю Курултая, собравшиеся представители народов, с родственным гунно-тюркским наследием, подписали братское заявление:

„По воли и благословению Неба – венгр, мадьяр, казах, узбек, турок, азербайджанец, уйгур, киргиз, башкир, чуваш, болгарин, татарин, туркмен, каракалпак, бурят, ногаец, гагауз, карачаевец, якут, кореец, японец – все сплоченные братья Гунны, несут совместную ответственность за судьбу друг друга перед памятью великих общих Предков!

Общины туранских народов, насчитывающие более ста миллионов душ, снова обрели друг друга для сотрудничества в развитии свободного, почитающего родство и традиции и живущего в гармонии с законами природы общества, в создании культурно-экономического сообщества, объединяющего родственные нации с Гуннским и Тюркским сознанием!”

Согласно ранее принятым решениям, Курултай – Венгерское Племенное Собрание созывается каждые два года. Сюда также приглашаются представители туранских народов. Сегодня круг участников мероприятия расширился делегатами из Каракалпакской Автономной Республики, Турецкой Республики Северного Кипра, дагестанскими аварами и представителями Тувы.

В 2012 году Курултай стал крупнейшим мероприятием празднующим сохранение традиционного наследия в Европе. В основной день праздник посетило 160 тысяч человек.

Программа Курултая постепенно пополнялась за время eё существования

В «Юрте предков» были выставлены музейные коллекции, а также археологическиe и антропологическиe коллекции различных научных организаций, что позволило познакомить гостей с гунно-аваро-мадьярскими археологическими и антропологическими находками. Помимо других экспонатов были представлены черепа древних гуннов, аваров и древних мадьяр, а также, сделанные на основании научных исследований, реконструкции их облика. Кроме этого можно было полюбоваться на реконструкции оружия и бытовой утвари.

В 2012 году была представлена крупнейшая в мире выставка кочевых цивилизаций под открытым небом.

На сцене проводились концерты традиционной народной музыки и танцев.

Ярким зрелищем стали воинские турниры и выступления лучников и всадников.

Древние венгры были наездниками. Лошадь имела ключевое значение не только во время военных походов, но и в повседневной жизни. Люди употребляли конское молоко – кумыс, из которого изготавливали множество разных продуктов.

Воинов хоронили либо со своими собственными, либо принесёнными в жертву лошадьми (конские захоронения), или же с лошадиной сбруей (символические конские захоронения). Современные породы венгерских лошадей пользуются мировой славой, однако, специалисты уже издавна дискуссируют по поводу того, какой именно была лошадь древних венгров. В этом вопросе также помогла генетика. Результаты анализа, извлеченного фрагмента ДНК из скелета лошади IX векa (периода обретения венграми родины), показали, что из современных лошадиных пород наиболее схожей с древней венгерской является туркменская ахалтекинская лошадь.

Курултай является также очень важным праздником для профессиональных наездников и любителей верховой езды. На каждом Курултае помимо парада лошадиных наездников, проводятся лошадиные скачки и разные турниры. Среди европейских стран только в Венгрии сохранились традиционная стратегическая командная игра всадников – «кокпар».

На каждом празднике Курултай организовываyются большие турниры по игре «кокпар», и состязания по традиционной верховой борьбе.

До принятия ислама и христианства, степные конно-кочевые народы имели свои языческие верования и древнюю религию. Именно поэтому на Курултае важную роль занимало представление древней религии венгров и степных кочевых племен. Одним из более развитых вариантов шаманизма является Tенгрианство, в котором уже наблюдаются элементы социальной организации общества. Это древняя религия поклонения силам природы сыграла очень важную роль в жизни наших предков. Посредником cил природы в этом веровании был талтош, или шаман, который часто являлся также и народным целителем. Отсюда происходит и само название религии – Талтош. Элементы мифического верования этой веры (древо жизни, чудесный олень, бубен, поклонение огню, транс и пр.) присутствуют во всех гунно-скифских степных культурах и, невзирая на незначительные различия, все они указывают на их общие корни. На празднике Курултай зажигается ритуальный костёр в память великих предков.

По случаю Курултая организаторы, бережно хранящие традиции, возвели крупнейший кочевой поселок, состоящий из более ста юрт и воинских шатров.

В рамках Курултая ремесленники Карпатского бассейна, занимающиеся традиционными ремеслами и рукодельем, организовывали ярмарки высокого ранга. Здесь, помимо возможности приобрести красивые изделия, можно было познакомится с процессом работы таких ремесленников как кузнецов, плетельщиков корзин, бронзолитейщиков и др.

ДОСТИЖЕНИЯ БОЛЬШОГО КУРУЛТАЯ

На Курултае 2012 года состоялся самый большой в мире парад верховых воинов-кочевников, в котором приняли участие 230 воинов-наездников в гуннских, аварских и древних мадьярских доспехах с ружьями, а также 680 пеших воинов в традиционных исторических костюмах.

За годы проведения Курултая было достигнуто множества ярких побед и особенных результатов. К празднику 2010 года был сделан самый большой шаманский бубен из одного цельного куска кожи, диаметром 188 см, звук биения в этот бубен раздавался при разжигании ритуального костра.

Совместная стрельба из лука: на Курултае 2010 года в одно и то же время свои стрелы из традиционных луков выпустили 1120 лучников.

Стрельба из лука на расстояние: известно, что до этого лучший результ в этом виде состязаний был поставлен в 1226 году лучником Ешункхеи, стрела которого достигла расстояния в 502,5 м. Однако, в честь Курултая Йожеф Монуш установил новый мировой свой рекорд выстрелив из традиционного лука на расстояние в 603 метра!

А в боевой стрельбе из лука в 2012 г. ему удалось попасть в человеческую фигуру с 400 метров!

Реконструкция доспехов и оружия:

В 2010 г. отряд из 10 всадников представил выступление с боевыми действиями в реконструированных металлических доспехах аварских воинов (белых гуннов) Карпатского бассейна. А в 2012 г. были представлены кожаные исторические костюмы венгерских кочевых всадников времен основания Венгрии. Была продемонстрирована техника литья бронзы и обработки металлов которую использовали мадьяры кочевнического периода. На это зрелище пришли посмотреть десятки тысяч посетителей.

Игра на шаманских бубнах: в 2012 году перед зажиганием ритуального костра вместе звучало больше 300 шаманских (талтошских) бубнов.

Большой Курултай 2014 года состоится 8-9-10 августа в пригороде Бугаца (область Бач-Кишкун, Венгрия)

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Организаторами Курултая являются Венгерский Туран-Фонд и созданный им Туранский Союз, объединяющий людей, хранящих традиционное наследиe Карпатского бассейна и поддерживающий тесные связи с другими туранскими народами.

Наши партнеры:

Фонд «Улу дала» – Кзахстан

Общественный фонд «Великая Степь» – Кзахстан

Научно-реставрационная лаборатория «Остров Крым» – Кзахстан

UKID – Турция

Ассоциация стрелков из традиционного лука – Турция

Международная Ассоциация Ахалтекинского Коннозаводства – Туркменистан

Всемирный Уйгурский Конгресс

Ассоциация «Туран» – Узбекистан

Ассоциация стрелков из традиционного лука – Кыргызстан

Фонд «Манас-Ата» – Кыргызстан

Монгольская ассоциация конного спорта – Монголия

Общество хранителей наследия Багатур-Гун – Болгария

Башкирское общество хранителей традиций «Кокпар» – Башкортостан

Союз постоянно расширяет и развивает связи со всеми странами туранского региона.

Курултай проводится каждые два года.

Делегации родственных народов составляются совместно с партнерскими организациями.

Всем туранским братьям добро пожаловать на наш общий праздник!

Пусть ниспошлет Тенгри вечное благословение нашим народaм!

Главный организатор: Венгерский Туран-Фонд – Венгрия

Председатель: Андраш Жолт Биро

Основатель: Золтан Варга

Покровитель: Шандора Лежак, вице-спикер Парламента Венгрии

КУРУЛТАЙ - 2018 (Бугац ) – ПРОГРАММА

В честь юбилейного Племенного собрания «Курултай», будет построена громадная, состоящая из больше 100 юрт кочевая деревня, напоминающая эпоху Завоевания родины.

На территории мероприятия будет открыта громадная ярмарка ремесленников.

На мероприятии – помимо военных представлений хранителей традиций и традиционных спортивных программ – будут открыты тематические выставки: антропологические, археологические и этнографические с реконструированными артефактами уникальной красоты и оригинальными археологическими находками костей и предметов времен гуннов и эпохи Завоевания родины.

В большой юрте «Юрте Предков» будет выставка «Народ Турула» – археологические находки, реконструкции и тематические стенды.

В самой большой в мире юрте в «Юрте Аттилы» будет выставка «Эпоха гуннов в Карпатском бассейне».

В огромном (вместимость на 300 человек) шатре-павильоне для докладов будет организована серия научно-просветительских докладов с участием выдающихся венгерских и международных специалистов.

На мероприятии будут участвовать помимо хранителей традиций Карпатского бассейна (112 союзных команд хранителей традиций), 27 родственных народов гуннского и тюркского происхождения.

На большой сцене «Курултая» в течение 3-х дней постоянно будут музыкальные и танцевальные программы, на которых помимо мажарских (венгерских) исполнителей выступят концертами представители родственных народов.

После вечерних программ всю ночь будут танцевальные вечера.

Пятница (10 августа )

10:00 Открытие ярмарки ремесленников.

11:00 Репетиция наездников «Парада войск».

С 16:00 Мажарская (венгерская) народная музыка – военная музыка на открытой сцене.

17:00 Совместная репетиция наездников и пеших войн (Арена).

19:00-19:30 «Сон шаманов» (музыкальное представление с шаманскими бубнами – Сцена).

19:30–20:00 Мажарская (венгерская) музыка на дудках и народные танцы (Сцена).

21:00 Прием руководителей восточных родственных народов в лагере «Курултая» (вход с факелами).

21:10-21:30 Огненное представление наездников (Арена).

21:30-22:00 «Чангошская свадьба» „Csángó menyekező” (молдавский народный ансамбль, большой концерт с жизненными картинками).

С 23:00 Танцевальный вечер (с живой музыкой дудки).

Суббота (11 августа)

8:30 Регистрация на состязания по стрельбе из лука, тренировка (спортивная площадка для лучников).

9:30 «Юрта Аттилы» – открытие гуннской, аварской мажарской (венгерской) антропологической-археологической выставки в самой большой в мире юрте. Тематическая выставка: «Гунны в Карпатском бассейне».

С 9:30 «Музыкальный будильник» – программа живая народная музыка (венгерская музыка на волынке, барабан, дудка).

9:30 Дуэли – битва саблистов (в военных клетках – на территории ярмарки).

10:00 «Агарас» представление с собаками породы венгерская борзая-агар: «Охота в пустыне» (Караул традиций «Венгерский Агар» и Государственное общество «Агарас») – Арена.

10:30 Представление наездников с соколами (Золтан КРЕКАЧ и его команда) – Арена.

10:45 Представление пеших воинов («Бойцы Турана», «Восточный союз», «Тисафиа», «Нюгати Дьепю») – Арена.

11:00-11:30 «Народы пустыни» – соревнования наездников на ловкость – Арена.

11:00-15:00 Национальный чемпионат по борьбе на поясах (Большой спортивный шатер-павильон).

11:30-12:00 Кубок «Туран» – наездников-лучников (отборочный тур) – Арена.

12:00-12:30 «Кочевая битва на конях» – представление битвы наездников с оружием (сабля, копье, боевой топор, лук) – совместное представление наездников «Нюгати Дьепю» и «Анда» – Арена.

12:30-12:50 «Гунн-онугор военное представление» – команда Багатура (Болгария) – Арена.

12:50- 13:10 НАРОДЫ ПУСТЫНИ представление наездников с соколами (Золтан Крекач и его команда) – Арена.

13:30 - Арена.

14 :00 Праздничные выступления и поздравления:

- парад флагов туранских народов;

- приветственную речь произнесут:

• Ласло Кёвер, спикер Национального собрания Мажарстана (Венгрии)
• Андраш Жолт Биро, президент Фонда Мадьяр Туран, главный организатор
• руководители казахской, турецкой, азербайджанской, туркменской, монгольской, узбекской, киргизской делегаций, а также Ласло Сабо, мэр города Бугаца.

15:00 Стрельба из лука на расстояние в честь больших Предков (попытки установить рекорды) – «Белый волк» (Йожеф Монуш) – Арена.

15:20

16:00 Легендарная лошадь наших предков: «Конь с золотой гривой – «Туранская» лошадь».

16:30 Кокпар между большими командами – кочевая, боевая, командная игра наездников (между двумя большими командами).

17.00 «Войны Турана» – военное представление наездников-лучников и наездников – Арена.

17:30 Дуэли – продолжение битв саблистов (в военных клетках – на территории ярмарки).

17:30 «Лошадиные скачки в пустыне»: соревнование наездников на скорость – Арена, Конная площадка

19:00 Борьба на поясах – Арена.

Воскресенье (12 августа)

9:00 «Музыкальный будильник» – программа живая народная музыка (народные музыканты для утренней бодрости).

10:00 Дуэли – продолжение битв саблистов (в военных клетках – на территории ярмарки).

10:00 Начало соревнования традиционной (пешей) стрельбы из лука (площадка для лучников).

10:00 «Агарас» представление с собаками породы венгерская борзая-агар – Арена.

10:30 Представление Баранта из Северного края.

11:00-17:00 Чемпионат Европы по мас-рестлингу (Большой спортивный шатер-павильон).

11:00 Боевое представление наездников команды хранителей традиций «Зенгё нил» – Арена.

11:30 Боевое представление пеших войн.

12:00 Представление битвы на конях «Пустынных лис».

12:30 Легендарная лошадь наших предков: «Конь с золотой гривой – «Туранская» лошадь».

Представление ахалтекинской лошади в честь памяти о коневоде Шандора Гиллиха.

13:00–13:20 НАРОДЫ ПУСТЫНИ представление наездников с соколами (Золтан Крекач и его команда) – Арена.

13:30 «Парад войск» – парад пеших войн и наездников - Арена.

14 :00 Праздничные выступления и поздравления - парад флагов туранских народов.

14:30 Военное представление пеших лучников – турецких хранителей традиций.

15:00 Сцена битвы в честь 1111 годовщины битвы под Братиславой (Пожонь):

Армия мажарского (венгерского) племенного союза атакует нападающую на страну франкские войска – Арена.

15:40 Представление наездников пастухов-кочевников Бугаца.

16:00 Финал по Кокпару.

16:30 Финал «Народы пустыни» – соревнования наездников – Арена.

17:00 Финал «Лошадиные скачки в пустыне».

17:40 Объявление результатов.

18:00 Ритуальный костер.

КУРУЛТАЙ-2018 – СЦЕНА

Пятница (10 августа)

17:00 – 17:30 Золтан ШОЙОМФИ НАДЬ.

17:30 – 18:00 Барабанный ансамбль «Regélő Fehér Táltos».

18:00 –18:30 «Белый ворон Öskü».

19:00 –19:30 «Сон шаманов» (музыкальное представление с шаманскими бубнами).

19:30 – 20:00 HajduX – мажарская (венгерская) фольклорная музыка на дудке и танцы.

Технический перерыв

21:30 – 22:00 «Чангошская свадьба» „Csángó menyekező” (молдавский народный ансамбль, большой концерт с жизненными картинками).

22:15 Концерт «Знакомые лица».

23:00 Танцевальный вечер (с живой музыкой дудки).

Суббота (11 августа)

11:00 «Зов души» – общая игра на шаманских бубнах.

11:30 HajduX – мажарская (венгерская) фольклорная музыка на дудке, народная музыка.

11:50 Ала тоо и Бурулча Бактыбек кызы – киргизский фольклорный концерт (Кыргызстан).

12:20 «Белый ворон Öskü» – венгерская шаманская музыка.

12:40 «Кашгар» – уйгурская народная музыка и танцы (Уйгурстан).

13:00 «Kaya Kuzucu» – анатолийская народная музыка (Турция).

15:00 Богларка ФЕХЕР – «Мажарский (венгерский) рассвет» (мажарская (венгерская) народная музыка и песни).

15:20 Золтан ШОЙОМФИ НАДЬ – мажарская (венгерская) шаманская музыка.

15:40 Волжская народная музыка и народные танцы (Татарстан).

16.00 Барабанный ансамбль «Regélő Fehér Táltos» – музыкальное и танцевальное представление.

16:30 Туркменская народная музыка и танцы – Туркменский государственный ансамбль народной музыки и танцев (Туркменистан).

17.00 Группа кочевников: мажарская (венгерская), восточная и болгарская народная музыка (Северный край).

17:30 Марьяна АЛБОТОВА – карачаевские народные песни (Карачаево-Черкесия).

17:50 Артем НОСКОВ – чувашская народная музыка (Чувашия).

18:10 Арсланбек СУЛТАНБЕКОВ: варганный концерт и ногайская народная музыка (Ногайстан).

18:30 Равшанжон ЮНУСОВ и группа АББОС: узбекская музыка и народные танцы (Узбекистан).

19:00 Нори КОВАЧ (исполнительница народных песен) – «Быть мажаром (венгром)», сольный концерт.

19:40 Нурие ХУСЕЙНОВА и Шамистан АЛИЗАМАНЛЫ: «Родина» и Туранский гимн Haza (Азербайджан).

20:10 ARPANATÓLIA. анатолийская инструментальная музыка (Турция).

20:40 Группа ТУРАН: «Улу дала» (Великая степь) – казахская народная и шаманская музыка (Казахстан).

21:10 ЮЛИАНА: «Звук леса» – традиционная якутская музыка (Республика Саха-Якутия).

21:40 Мариа ПЕТРАШ и ее группа – молдовская чангошская музыка (Земля чангошей).

22:10 ХУУН-ХУУР-ТУ: традиционная тувинская музыка и горловое пение (Республика Тыва).

Танцевальный вечер до рассвета.

Воскресенье (12 августа)

10:30 Барабанный ансамбль «Regélő Fehér Táltos» – музыкально-танцевальное представление.

11.00 ЗАИРА – кумыкская музыка и народные песни (Дагестан).

11:30 Арсланбек СУЛТАНБЕКОВ: варганный концерт и ногайская народная музыка (Ногайстан).

12.00 ЗУХРА балкарская народная музыка (Кабардино-Балкария).

12:30 Песни пастухов и танцы Кишкуншага.

13:00 Волжская народная музыка и народные танцы (Татарстан).

13:30 Ахмед ЗАКАРИЕВ – аварские песни с Кавказа (Дагестан).

14:00 Киргизский фольклорный концерт и народные танцы (Кыргызстан).

14:30 Ислам САТЫРОВ – ногайская этническая музыка.

15:00 Группа ТУРАН: «Улу дала» (Великая степь) – казахская народная и шаманская музыка (Казахстан).

15:30 Равшанжон ЮНУСОВ и группа АББОС: узбекская музыка и народные танцы (Узбекистан).

16:00 «Кашгар» – уйгурская народная музыка и танцы (Уйгурстан).

16:30 Arif Erdem OCAK: турецкий музыкальный концерт (Турция).

17:00 ТЁРЁК Тилла и ее ансамбль. Венгерская и восточная этническая музыка.

17:30 ХУУН-ХУУР-ТУ: традиционная тувинская музыка и горловое пение (Республика Тыва).

Перерыв – ритуальный костер.

19.00 ЮЛИАНА: «Звук леса» – традиционная якутская музыка (Республика Саха-Якутия).

20:00 Нурие ХУСЕЙНОВА и Шамистан АЛИЗАМАНЛЫ: «Родина» и Туранский гимн Haza (Азербайджан).

Совместная прощальная музыка.

КУРУЛТАЙ - 2018 - ДОКЛАДЫ

Суббота (11 августа)

10:30 – 11:00 Жолт БЕРНЕРТ (Венгерский музей естественных наук – Антропологический департамент, антрополог):

«Региональные особенности населения времен Завоевания родины в зеркале антропологических данных.»

11:00 – 11:30 Др. Тибор ТЁРЁК (Венгерская академия наук – Сегедский биологический исследовательский центр, генетик):

«Генетические особенности гуннов и мажаров периода Завоевания родины в зеркале анализа архаических ДНК-образцов.»

11:30 – 12:00 Айболат Кушкумбаев (Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева – Казахстан/Астана, историк):

«Восточные мадьяры (венгры) в империи Джучидов.»

12:30 – 13:00 Жолт ГАЛЛИНА (археолог):

«Аварская металлургия в Карпатском бассейне, реконструкция аварской металлургии и ее восточные связи.»

13:00 – 13:30 Марк ХАРАМЗА (Музей им. Януса Паннониуса, историк):

«Сабли и мечи в Карпатском бассейне IX-X веков.»

13:30 – 14:00 Андраш ПАЛОЦИ-ХОРВАТ (археолог, музеолог, историк):

Происхождение печенегов и история их переселения в Мажарстан (Венгрию).

14.00 – 15.30 ПЕРЕРЫВ

15:00 – 15:30 Шандор ЛЕЖАК (писатель, вице-спикер Национального собрания Мажарстана (Венгрии):

«Традиции и современность в строении мажарской (венгерской) национальной идентичности.»

15:30 – 16:00 Др. Андраш КЕЛЕМЕН (врач, политик):

«Общие традиции. Идеи об общих традиций тюрков и мажаров (венгров).»

16:00 – 16:30 Дархан КЫДЫРАЛИ (президент Международной тюркской академии, историк):

«Научная и общественная миссия Международной тюркской академии.»

16:30 – 17:00 Ганира ПАШАЕВА (Депутат Милли Меджлиса Азербайджанской Республики):

«Стратегические вопросы региональной политики Кавказа и сотрудничества тюркского мира.»

Доклады II.

17:00 – 17:30 Силард ГАЛ (Музей области Марош / Marosvásárhely (Тыргу-Муреш), археолог):

«Находки эпохи гуннов в районе реки Муреш (Maros).»

17:30 - 18:00 Лейла Джансугурова (Институт общей генетики и цитологии, генеральный директор, генетик, Алматы, Казахстан):

Анализ архаических образцов ДНК времен гуннов.

Воскресенье (12 августа)

10:00 – 10:30 Шандор ЕВИНГЕР (Венгерский музей естественных наук – Антропологический департамент, антрополог):

«Мажарские (венгерские) облики гуннского периода и эпохи Завоевания родины – или как делаются научно обоснованные реконструкции обликов.»

10:30 – 11:00 Дёрдь САБАДОШ (Национальный образовательный институт – Институт им. Дюлы Ласло, историк):

«Теория двойного Завоевания родины» в зеркале письменных источников.»

11:00 – 11:30 Габриелла М. ЛЕЖАК (Венгерская академия наук – Институт истории, археолог):

«Археологические следы древних мажаров (венгров) в регионе Кавказа.»

11:30 – 11:00 Кадыралы КОНКОБАЕВ (Университет «Манас» – Киргизстан, Бишкек, профессор):

«Древняя история киргизов на основании археологических находок и древнетюркских надписей.»

11:00 – 11:30 Крым АЛТЫНБЕКОВ (Научно-реставрационная лаборатория «Остров Крым» – руководитель, Алматы, Казахстан, археолог):

«Вскрытие ранних тюркских захоронений и реконструкции на основании археологических находок.»

11:30 – 12:00 Золтан ШООШ (Музей области Марош / Marosvásárhely (Тыргу-Муреш), директор, археолог):

«Ранняя история секеев.»

12:30 – 13:00 Др. Гергей АГОЧ (фольклорный музыкант, исследователь народной музыки):

«Наше музыкальное родство в регионе Кавказа – типы мажарской (венгерской) народной песни в ногайском музыкальном фольклоре.»

13.00 – 15.00 ПЕРЕРЫВ

15:00 – 16:30 Др. Пал МЕДДЕШИ (Дирекция Музеев области Бекеш, директор, археолог):

«Характер захоронений Затисайского региона (Tiszántúl) эпохи Завоевания родины на основании археологических находок.»

16:30 – 17:00 Проф. Фирдаус ХИСАМЕТДИНОВА (Уфимский научный центр Российской академии наук – Уфа, директор):

«Историческая релевантность башкирских легенд происхождения и эпосов.»

17:00 - 17:30 Dr. Ömer TURAN (Стамбульский университет, антрополог):

«Древняя история анатолийских сельджуков на основании антропологических находок.»

Курултай тюркских народов. Узбекская Кухня... Один из самых гостеприимных и веселых народов в Азии – узбеки, которые, расположившись в центральной ее части, не стали уподобляться соседям-кочевникам, и вели в плодородной равнинной местности оседлый образ жизни. Все узбеки большие любители хозяйства и ценители семейного культа. Культивируя злаковые породы, выращивая овощи и фруктовые сады, узбеки, между тем, в организации быта очень чтут свои семейные традиции. Многие выращивали домашний скот и птицу, промышляли и охотой на дичь. Гостеприимство узбеков искреннее, они и в самом деле любят угощать желанных гостей блюдами, которые в семье считаются самыми традиционными и, можно сказать, ритуальными. Узбекская кухня не является закрытым таинством, влияние других культур очевидно, однако любое заимствованное блюдо приготовляется по своим уникальным технологиям. Татарская, казахская, монгольская, русская, украинская, еврейская, кавказская и многие другие кухни мира нашли свою нишу в кулинарии Узбекистана, многие блюда приготовлены так, что их природу и не отличить от местной. Основные тенденции в кулинарии неоднородны – северная кухня отдает предпочтение плову и жареному мясу, очень любят блюда из теста, а южная делает акцент на овощах в разных видах и сочетаниях их с рисом. Благодаря тому, что юг Узбекистана богат на фрукты, цитрусовые и ягоды, множество кулинарных изысков основываются на свежих и сушеных продуктах из винограда, яблок, фиников, инжира, айвы. Любят и искусно подавать дыни, арбузы, хурму. Кроме того, в рецептуре часто употребляются вишни, лимоны, гранаты. Эксклюзивные узбекские овощи (зеленый редис, специфические виды тыквы, желтая морковь и сладкие помидоры) не знакомы и другим кухням, поэтому и блюда из них можно отведать только в Узбекистане. Природные условия позволяют выращивать в Узбекистане разные виды кабачков, болгарского и острого перца, репу, фасоль и т.д. Огромное количество ароматических трав широко используются в виде специй и пряностей в рецептах узбекской кухни. К наиболее популярным относятся тмин, кунжут, базилик, укроп, барбарис, кориандр. Любят и добавление в блюда чеснока. География страны и климат позволяет получать хорошие урожаи риса, ячменя, пшеницы и кукурузы., как источника белков и углеводов. Множество блюд содержат говядину и конину, а также мясо верблюдов и коз. Птица тоже употребляется во многих блюдах, однако если она не жирная, по той же причине, и из-за убеждений, что свинья – нечистое животное, узбеки не едят свинину. Не очень жалуют и рыбу. Яйца в повседневном употреблении редки, скорее, они используются для праздничной выпечки. Узбекская кухня интересна и технологией приготовления различных блюд, начиная со способов обработки продуктов. Уникальные методики соления, вяления, сушения продуктов, включающие приготовление маринадов, для мяса и фруктов, без применения огня. Зато распространена открытая жарка на шпажках или вертеле, варение на молоке или воде (бывает и комбинированный вид), паровая обработка в каскане; тушение на медленном огне; выпекание в тандыре (вертикально (так выпекаются лепешки) или горизонтально (мясо)) и комбинированный тип тушения после приготовления поджарки в чугунном казане. Узбекский плов, разновидностей которого только в Узбекистане около сотни, включает такие продукты как рис, морковь, лук и мясо, в самых простых рецептах. Сложные же разновидности содержат многочисленные добавки в виде айвы и барбариса, изюма, яблок, урюка, разных специй. Различные виды плова (а их более тысячи!) выглядят по-разному и отличаются по вкусу и составу. Например, самаркандский плов имеет светлый цвет, а плов по-фергански темнее. Главное правило приготовления традиционного плова – правильная посуда, это специальный каган, где продукты приготовления подвергаются равномерному нагреву, не подгорают. Настоящий узбекский плов готовится из риса свежего урожая, правильного вида измельченных и обжаренных овощей. Технология предусматривает «прокаливание» риса в соленой воде, смеси нескольких видов масла, неусыпного бдения над каганом, чтобы время варки было точным. Особенностью приготовления плова в Узбекистане считается правило: готовить плов должны мужчины, после молитвы и достижения специального настроя. Специалист по приготовлению плова – это ошпаз. Такая должность весьма почетна. Традиционно на праздниках плов едят все. А во время закупки ошпазом продуктов за ним следуют те, кто наблюдает, у каких торговцев покупает продукты ошпаз – это знак того, что торговец добросовестный. А вот женская прерогатива традиционно готовить сумаляк, это хлеб для празднования Навруза. Готовится все тщательнейшим образом, и начинаются эти приготовления за целую неделю, а то и за десять дней до праздника. Женщины собираются в доме у одной из них, замачивают пшеницу, сушат, замешивают специальное тесто. Задушевные беседы, национальные песни, танцы сопровождают этот процесс. На дно котла, где варится сумаляк, кладут семь камешков, чтобы тесто не пригорало. Это одно из таинств приготовления, передающееся из поколения в поколение, от матери к дочери или невестки. Форма камешков, место в казане и способ наливания теста – каждая деталь имеет значение в приготовлении традиционного хлеба. На праздник под молитву пробуется сумаляк. Для узбеков хлеб – это очень уважаемый элемент культуры. Лепешки из пресного теста оби-нон – повседневный хлеб, а весной он готовится на настое трав (мята, одуванчик, шпинат, лебеда и т.д.), к тому же в разных местах добавляют разные специи). Лепешки патыр пекут с добавлением бараньего жира. Бухарские лепешки готовят, посыпая кунжутом. Смотрины традиционно сопровождаются лепешками со сметаной и сливочным маслом. Лепешки оби-нон, приготовленные в тандыре, имеют разные названия, если приготовлены по разной рецептуре: "лочире", "чеват", "ширмой", "катлама"… Сакральное значение лепешек заключается в круглой форме, символизирующей солнце, плодородие, здоровье и колесо бесконечности времени. Их использование в виде тарелки для мясных блюд и плова, сделало украшение лепешек узорами из линий и дырочек традицией. Сама же традиция приготовления тандырных лепешек существует около 5000 лет. Некоторые узбеки особенно памятные лепешки (первая лепешка ребенка или приготовленная для какого-то события, или просто вышедшая очень красивой из-под рук мастера) хранят в высушенном виде на стене. Большую часть традиционных узбекских блюд составляют мучные изделия, имеющие различные начинки. Сладкую выпечку несколько раз подают гостям: во время приема, до начала основной трапезы и после. Пирожки из слоеного теста с мясной или сладкой начинкой особенно популярны. Восточные сладости (халва, халвайтар, чурчхелла, нават, пашмак, парварда, бекмес) для Узбекистана – повседневность: халвы около пятидесяти видов, сладости с добавлением муки, орехов, сушеные фрукты и ягоды – все это с удовольствием готовят местные мастера. Дыни и арбузы традиционно являются самостоятельными десертами. Что касается алкогольных напитков, то климат страны очень способствует тому, чтобы градус оставался умеренным – это сухие и марочные вина из местных сортов винограда. Повседневный рацион узбекской кухни не слишком трудоемкий, но без опыта их приготовление будет труднее. Традиционная шурпа густая и острая, свежее или жареное мясо, овощи кладутся крупными кусками для сохранения аромата. Мастава – острый суп из риса, с мясом и овощами подается с кислым молоком и пряностями. Машхурда – это фасолевый суп из риса на кислом молоке, из картофеля, с луком и зеленью). Маш-атала – суп из фасоли, с жареным салом, луком, морковью, загущенный мукой. Мошубиринч – суп из фасоли и риса с бараниной и помидорами. Чолоп – это освежающий холодный суп на кислом молоке с редисом, огурцами и зеленью. Вторые блюда также разнообразны. Это шашлыки, котлеты, манты, самса, кебаб, лагман, пирожки с мясом и рисом, мясом и тыквой и т.д. Гарнир к мясным блюдам составляют овощные салаты или тушеные овощи. Что касается молочных продуктов, то большая популярность у ферментированных йогуртов из овечьего молока(катык) и вкусная, подобная творогу, сузьма. Их употребляют и как самостоятельные блюда, и как заправку супов и салатов. Любят узбеки и айран – бодрящий напиток из смешанной с водой сузьмы или кислого молока, употребляющийся холодным. Узбеки часто пьют чай, поэтому забыть о таком культурном мероприятии, как чаепитие, было бы несправедливым. Эта традиция сопутствует узбекам издавна, и ритуальное чаепитие иногда сродни визиту к психологу, хотя задушевные разговоры, которые ведутся под чашечку чая, скорее дружеские и участливые. Как правило, в чайхане собираются мужчины. Зеленый чай в сочетании с жирной мясной пищей, помогает усваиваться ей, а плов и мясо на узбекском столе далеко не редкость. Чашка зеленого чая сопровождается большим количеством сладостей, хотя ни молоко, ни сахар в чай не добавляется. Правда, в зимние дни узбеки все же употребляют черный чай, кладут в него несколько кусочков сахара, настаивая 5-7 минут напиток. Часто, сочетая в заварном черном чае и какие-нибудь травы, узбеки большое значение придают их свойствам, многие травы употребляют регулярно, заваривая вместе с чаем в качестве гомеопатической поддержки организма. Гостям чай предлагают всегда, и это не столько грамотный и объяснимый внимательным отношением к физиологии поступок, сколько жест гостеприимства, радушия и доброжелательности узбеков.

В работе пресс-конференции приняли участие:

Общественный, государственный деятель, бывший председатель парламента Гагауз Ери Дмитрий Георгиевич Константинов (Гагауз Ери, Молдова), председатель Президиума Российского Конгресса Народов Кавказа, общественный деятель Алий Хасанович Тоторкулов (Карачай, Россия), председатель правления Фонда «Союз-Восток» Юрий Вячеславович Кривошеев (Россия), представитель Международного Организационного Комитета по созыву Большого Тюркского Курултая Ибрагим Халил Балайогуллары (Азербайджан).

Пресс-конференцию вступительным словом открыл Ибрагим Халил Балайогуллары. В своем выступлении он подчеркнул, что объединение тюрков – это назревшая необходимость и во всей географии проживания тюрков имеется социальный запрос на объединение. Это объединение необходимо не только для обеспечения равного положения нашего большого, единого народа среди равных, но и необходимым условием обеспечения стабильности и мира во всем мире. Далее Балайогуллары заявил, что работа по объединению тюрков не направлена ни против одного государства, ни против одного народа, ни против одной религии. «Мы категорически отказываемся от политической деятельности в рамках создаваемой Организации, от вмешательства во внутренние дела какого бы то не было государства. У нас в тюркском доме имеется достаточно накопившихся проблем культурологического, просветительского характера, и мы всего лишь пытаемся провести уборку в этом доме и своей деятельностью на общественном уровне обеспечить поддержку действиям наших государств в области интеграции и укрепления сотрудничества во всех областях между нашими государствами. Отличительной чертой нашей команды является то, что с нами вместе, бок о бок, будут работать и представители России, русских, как равные с каждым из нас, соратники и сыновья единой географии, которую можно назвать Евразией и, благодаря такой работе, совместно нам легче будет отвечать геополитическим вызовам». Балайогуллары далее рассказал о проведенной работе по нахождению единомышленников на всех территориях проживания тюрков. Никто не был упущен из виду. И, при этом, он подчеркнул, что «мы исходим из равноправного отношения среди нас всех тюркских улусов, независимо от политического статуса, численности, площади, занимаемой должности. Среди нас нет старших или младших братьев, мы равные братья».

И сегодня со всей уверенностью можно сказать, что уже имеется Международный Организационный Комитет по созыву Большого Тюркского Курултая, в котором представлены достойнейшие сыновья и дочери всех тюркских элей, а также от русского народа и готовы к проведению его первого заседания, в котором будут объявлены миру цели и задачи будущего Курултая, готового принять материалы, подготавливаемые общественными силами специалистов, представляющих все тюркские элы:

1. Единый, универсальный Словарь тюркского языка, подготовленный на базе кыпчакской и огузско-карлукской и других групп тюрков.

1. Единый Тюркский алфавит (предпочтительно на базе рунической письменности, в которой, на наш взгляд, заложен особый код тюрков).

1. Единая История Тюрков мира.

1. Единая книга тюркского мировоззрения, тюркской философии –Тенгрианства- «Алтын битиг» - Золотая книга.

Относительно даты его проведения он пояснил, что это произойдет ориентировочно 8 августа 2018 года: «хотим, чтобы это произошло прямо на границе Казахстана и Кыргызстана, у Хан Тенгри». До этого, в течении ближайших трех месяцев, состоится первое заседание Международного Организационного Комитета по созыву Большого Тюркского Курултая.

По данным представителя Оргкомитета в планах организаторов собрать не менее 10 тысяч человек из 50 народностей, начиная от мадьяр и секелов на Карпатах на западе до саха в Якутии на востоке, от долган на севере до кашкай на берегу Индийского океана на юге, вплоть до самой малочисленной - тофалар, которых насчитывается в мире всего 300 человек. Ко всем к ним были совершены неоднократные поездки, отправлено Обращение об объединении для обсуждения и решения животрепещущих проблем тюркского мира.

Как пояснил представитель Оргкомитета, эта работа проводится не первый день, а уже почти 1,5 года и продолжается до настоящего времени.

Мы все ещё работаем над созданием международной организации. Например, для нас было открытием, что есть на свете такая народность как хотоны, секелы, которые считаются тюрками. Мы никого не обошли стороной, дошли до дверей каждого с одной целью - объединить усилия и расширить горизонты, - сказал Ибрагим Халил Балайогуллары.

Как уточнил он, с каждого улуса в оргкомитет войдет пять представителей: три человека в Рабочий Комитет и два человека в Совет Аксакалов. Как стало известно, от казахов войти в этот Совет аксакалов, например, уже дал письменное согласие Олжас Сулейменов.

Общественники обращают внимание на тот факт, что за последние 100 лет тюркские народы заметно отдалились и надеются, что они начнут понимать друг друга без переводчика уже через 20 лет, если сможем осуществить намеченные планы. А как отметил общественный деятель из Карачая (Россия), председатель президиума Российского Конгресса народов Кавказа Алий Хасанович Тоторкулов, в свое время от тюрков отгораживались китайской стеной, а на Кавказе от нас - персы и византийцы.

Между этими двумя стенами - пространство, где тюрки кочевали и создавали историю. Сегодняшний мир ненамного гуманнее прошлого, хотя прошлые века считают жестокими. Мы видим, как уничтожают целые народы, сбрасывают бомбы. Невозможно, конечно, слить всех тюрков в одно государство по всей Евразии и таких желаний, намерений у нас нет. Мы преследуем сегодня цель укрепления исторических, культурных и языковых связей и традиций, - поделился мнением Алий Тоторкулов.

Представитель Гагауз Ери (Молдова), бывший глава парламента Дмитрий Георгиевич Константинов, как член Международного Организационного Комитета по созыву Большого Тюркского Курултая представил свой народ - Гагаузов. С его слов, на сегодня в Молдове их насчитывается 150 тысяч человек, а в свое время в мире их было около 700 тысяч.

Мы можем дойти до того, что нас не останется вообще, как это произошло в Болгарии и Румынии. Мы хотим, чтобы тюркский мир объединился, чтобы мы все смогли выжить. Мы не говорим о том, что мы должны собраться в кулак и воевать, мы говорим, что вместе мы можем решать свои проблемы и быть равноправными, как сильные государства, так и слабые, - резюмировал он.

Далее выступил глава Фонда Союз-Восток (Россия), общественный деятель Юрий Вячеславович Кривошеев. В своем выступлении он подчеркнул, что от такого сотрудничества всех народов Евразии, особенно русских и тюрков, направленных на более тесную интеграцию, выиграют не только сами эти народы, но и весь мир. Это станет гарантом роста благосостояния и стабильности.

Заметили ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl+Enter