Допотопные древние скифские поселения. Скифы – кратко Скифы годы существования

Мильоны - вас.
Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразиться с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы, -
С раскосыми и жадными очами!

Кто такие скифы? Это вопрос волнует умы историков на протяжении многих веков. Скифы - греческое слово, с помощью которого эллины обозначали кочующие народы, проживающие на территории Причерноморья между течениями рек Дона и Дуная. Скифы сыграли чрезвычайно большую роль в исторических судьбах многих народов нашей страны и внесли огромный вклад в сокровищницу мировой культуры. Какое отношение имеют скифы к становлению культуры нашего края? Есть ли вообще какая - то взаимосвязь или все - таки миф?

Интересуясь информацией о кладоискательстве и археологии, я понял, что история нашего края началась намного раньше, чем образование казачества на Дону. С детства мы видели курганы, слышали легенды. Но сейчас, когда я знаю, что на Северном Кавказе жили народы скифов и сарматов, смотрю на окружающий мир по-другому. Доподлинно неизвестно кем были эти люди, как жили и чем занимались.

Белгородчина - северо-восточная окраина Скифии. Скифы - кочевой народ, родственный славянам по крови и культуре. Совместное проживание со славянскими племенами. VI - III вв. до н.

Фото 1.

Славяне-Сколоты (запад Белгородской области) были оседлым народом, занимались в основном земледелием, освоили выплавку железа, строили города (укрепленные поселения). Торговали с греками зерном, скотом, мехами в обмен на украшения, вина, дорогую посуду. По Геродоту соседи скифов, живущие в лесостепи называют себя сколотами - "детьми Солнца". Пограничное проживание славянских племен сколотов, от которых сохранились названия рек Оскол и Ворскла (Воръсколъ) .

"Воронежские скифы" (северо-восток Белгородской области) - обособившаяся часть скифов.

Сарматы (юго-восток Белгородской области). Здесь был передний край пастбищ сарматов, племен, пришедших из южно-уральских степей в IV - II вв. до н. э.

Фото 2.

Салтово-маяцкая культура — археологическая культура эпохи железного века на юге России. Датируется серединой VIII — началом Х веков, периодом господства в этом регионе Хавзарского каганата. Название дано по двум крупным памятникам — городищу близ села Верхний Салтов на левом берегу Северского Донца и Маяцкому городищу близ впадении в Дон реки Тихая Сосна.

Городище у с. Колтуновка было открыто Г.Е. Афанасьевым в 1977 году и исследовалось им же в 1985 году. Крепость расположена на правом берегу р. Тихой Сосны, со всех четырех сторон окружена валом шириной около 10м. Раскопки Афанасьева 1985 года показали, что в основе укреплений стоит стена из сырцового кирпича, без фундамента, шириной около 3м. Внешняя часть стены была облицована меловыми блоками, что увеличивало общую ширину стены до 4,4м. Судя по сохранившимся остаткам и слою развала, первоначальная высота стены составляла не более 1,6м, т.е. крепость не была достроена.

Городище у впадения р. Тихой Сосны в Дон известно с 17 века как Маяцкое. Откуда произошло название, доподлинно неизвесно, есть мнение, что в старину на холме стоял маяк, либо этими маяками выступали дивы - меловые столбы Дивы.

Крепость расположена на правом высоком берегу р. Тихая Сосна при впадении ее в р. Дон. С северо-восточной стороны городище ограждает узкий овраг, с юго-западной и юго-восточной - искусственный ров шириной 6-8м и глубиной 2,5-5,7м. Стены городища сложены из меловых блоков методом двухпанцирной кладки с внутренней забутовкой из щебня и крупных камней. Ширина стен составляла около 4м, высота - не более 5м

На стенах крепости найдены рунические надписи. Некоторые из них прочитаны. Одна из них гласит: «Элчи и Атаач и Бука — трое их», другая — «Ума и Ангуш — наши имена». Большинство — нет.

Реконструкция Маяцкой крепости Вокруг Маяцкой крепости располагалось поселение, здесь в полуземлянках и юртах жили сторожевые воины, скотоводы, ремесленники и земледельцы, обслуживавшие крепость. Было обнаружено 44 жилых и хозяйственных постройки, 3 святилища, катакомбные погребения, жертвенники, тризны и хозяйственные ямы. Часть поселка реконструирована на этом же мысу. В Большом каньоне, на юго-восточной окраине селища было обнаружено огромное скопление обломков керамики. Здесь располагался хутор гончаров. Тут были вскрыты 4 гончарные мастерские с остатками гончарных печей. Это были полуземляночные постройки площадью от 14 до 17 кв. м с односкатной крышей. Делилась постройка на две части: северную с гончарными кругами и очагами для обогрева постройки, южную, в которой сушилась посуда. Рядом с мастерскими сооружались гончарные печи.

Некрополь был найден во время экспедиции случайно. Местные ребята принесли ученым бронзовые изделия и бусы, найденные в разрастающемся овраге не юго-востоке селища. Изучение места выявило могильник площадью около 3 га с большим количеством погребений. Погребальное сооружение алан представляло собой прямоугольную яму (дромос) ведущую в пещеру (катакомбу). Мужские скелеты лежат вытянуто на спине в центре катакомбы. Женские - скорчившись на боку, что свидетельствует о подчиненном

мужчинам положении. Несколько катакомб были ранее разграблены, лишь в некоторых археологами были найдены ножи, поясные пряжки, наконечники стрел, бронзовые зеркала, бусы, амулеты, другие украшения, в числе которых прекрасные золотые серьги с жемчугом. Все погребения относятся к салтово-маяцкой культуре.

Таким образом, исследованиями 2008 года на территории археологического комплекса был обнаружен грунтовый могильник.

Из изученных скифских поселений своеобразными укреплениями выделяется белгородское - Стрелецкое городище. Своими очертаниями эти укрепления напоминают средневековую крепость, имеют внушительный вид. Жилые постройки были наземными, прямоугольной формы, в их основе находился плетеный каркас, который обмазывали глиной.

Основную массу находок на поселениях скифов составляет глиняная посуда, изготовленная от руки. Местные мастера делали кувшины, похожие на греческие амфоры. Реже, чем керамика, встречаются орудия труда, изготовленные из железа, бронзы, кости и камня - ножи, топоры, шилья, серпы и др. Археологами обнаружены также оружие (мечи, железные и костяные наконечники стрел) и женские украшения. Особую группу находок составляют изделия культового назначения. Среди них - уникальные каменные фигурки людей, найденные на белгородском городище Круглое.

Большой интерес представляют захоронения скифов. Курган насыпался, как правило, для одного погребенного. Обязательным элементом в погребальном ритуале была тризна с кострищами в могилах и в насыпи, непременным положением напутственной пищи в виде частей туш домашних и диких животных вместе с железными ножами. Конские захоронения заменялись положением в могилы уздечных наборов, символизирующих верхового коня.

Среди художественных изделий, обнаруженных в погребениях скифов, наиболее интересны предметы, декорированные в зверином стиле: обкладки колчанов и ножен, рукоятки мечей, детали уздечного набора, бляшки (использовавшиеся для украшения конской сбруи, колчанов, панцирей, а также в качестве женских украшений), ручки зеркал, пряжки, браслеты, гривны и т. д.

Наряду с изображениями фигур животных (оленя, лося, козла, хищных птиц, фантастических животных и т. д.) на них встречаются сцены борьбы зверей (чаще всего орла или другого хищника, терзающего травоядное животное). Изображения выполнялись в невысоком рельефе при помощи ковки, чеканки, литья, тиснения и резьбы, чаще всего из золота, серебра, железа и бронзы. Восходящие к образам тотемных предков, в скифское время они представляли различных духов и играли роль магических амулетов; кроме того, они, возможно, символизировали силу, ловкость и храбрость воина.

Могильные сооружения отличались большим разнообразием. Размеры могилы и высота кургана зависели от знатности погребенного. И хотя курганы на Белгородчине значительно меньше, чем степные, даже спустя почти две с половиной тысячи лет, с учетом регулярной вспашки полей, на которых курганы расположены, они даже в настоящее время достигают 3-5 м.

А я считаю, что в местах больших скоплений курганов, должны находиться временные поселения скифов. Какие бы они не были кочевниками, а жен и детей никуда не денешь.

Есть достоверные факты, что многие женщины скифских племен были воинами. Считается, что пресловутые амозонки были ответвлением народности скифов. Возможно, им надоели мужчины и они отделились. Доказательства жизни и быта скифских народов найти нелегко, надо найти поселение или стоянку скифов.

Первыми монетами скифов были боевые стрелы из бронзы. На них можно было приобрести вещи обихода.

Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных кафтанов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров. Кафтаны носились мехом внутрь. По их краям располагались узоры, а на спине находилась орнаментная полоса. Кафтаны знатных скифов украшались яркими вышивками и разнообразными аппликациями, а парадная одежда расшивалась множеством золотых украшений. Штаны носились либо на выпуск, либо вправлялись в невысокие, мягкие, перевязанные ремешком возле щиколотки полусапоги («скифики»). Нередко кожаные штаны украшались «лампасами» и разнообразными вышивками. Кожаный пояс служил для подвешивания колчана (с левой стороны) и меча или кинжала (с правой стороны). Пояса знатных скифов и дружинников покрывались металлическими бляшками. Скифские женщины носили одежду из шерсти, растительного волокна конопли и кожи. Наряд скифянок во многом зависел от их социального положения. Одежда простых женщин чаще всего состояла из длинного платья, поверх которого носилась накидка. Наряды знатных скифянок обычно расшивались множеством золотых пластинок и бляшек.

Скифская мифология разнообразна, многое переняли от греков. И отсюда следует вывод что скифы были язычниками.

По многим историческим источникам указано, что скифы это - прорусы, наши дальние предки, которые были и пахарями, и оседлыми охотниками и рыбаками. Именно такие миролюбивые народы жили на территории Белгородской области. Большинство скифских курганов было найдено в Красненском и Алексеевском районах.

Оскол это по одной из версий (одна из двух наиболее вероятных вторая после оскаленных меловых берегов) это на старотюркском наречии река осов (оскол и кол-река) а осы,это аланы это одно из скифо-сарматских племен, ираноязычных и с того, что северяне (предки черниговцев курян белгородцев и харковчян) по видимому племя ославяневшееся но имеющее в том числе иранское скифосарматское происхождение ибо само название северян севуры (отсюда курских этноним севрюки) это тоже скифское слово....

Следы скифов сохранились на территории нашего края. Центром скифов было поселение Городище (не далеко от хутора Кирово, Алексеевского района). Из 23 зарегистрированных курганов-могильников основная часть (19) была расположена в треугольнике, образованном сёлами Репенка, Вербное, хутором Кирово. У села Вербное с 1964 по 1989 год под руководством доктора исторических наук, профессора Петра Дмитриевича Либерова группа московских археологов проводила раскопки. Необходимость раскопок была вызвана тем, что многие историки сомневаются относительно населения, обитавшего в наших краях в 1 веке до нашей эры. Отдельные археологи считают, что Среднее Подонье было заселено скифами. Другие придерживаются мысли, что здесь жили будины - гелоны - родоначальники ранних славянских народов, которые вели более оседлый образ жизни.

Таким образом, можно уверенно сказать, что в эпоху раннего железного века в нашем крае жили люди, которые установили тесные торговые связи с греческими колониями Причерноморья, и археологические находки об этом свидетельствуют.

Много похожих вещей мы видим и в быте славян, во внешнем виде жилищ, в элементах обихода.

Традиционная художественная культура Оскольского края впитала в себя культурные, хозяйственные, социально-бытовые, этнические явления большой территории Курской, Белгородской и Воронежской областей.

Жилище — одно из самых существенных и чрезвычайно сложных элементов культуры. Согласно архивных данных на территории современной Белгородчины преобладало срубное жилище. А раньше, в славянских поселениях, преобладали жилища в форме прямоугольной полу землянки. Известны полу землянки с очагом внутри.

Наш край славился изобилием ремесел. Этому способствовали благоприятные природно-климатические условия.

Основное занятие жителей уезда — земледелие. Сеяли озимую рожь, овес, просо, ячмень, гречиху, в небольшом количестве — пшеницу.

Так в крае зафиксированы следующие ремесленные специальности: токари, кузнецы, горшечники, гончары, бочарники, плотники, шорники, толстовары, чеботари и т. д.

Многие ремесла, связанные с переработкой и обработкой дерева, в своей технологии с древнейших времен дошли до начала ХХ в. практически без особых изменений.

В большом количестве изготавливались гребни, топоры, буравцы, ножницы, ножи, кочерги и т.д.

Удивительным явлением гончарного промысла в казацкой была глиняная игрушка. Изготовляли ее на радость детям, себе и на ярмарку. А еще в стародавние времена по предположениям археологов игрушка была принадлежностью языческих культовых обрядов. Глиняные погремушки, свистульки использовались в обряде погребения. Над усопшим шумели, свистели, отгоняя злых духов и призывая добрых.

Народная одежда — яркое, самобытное и своеобразное явление традиционной художественной культуры.

Традиционный костюм края был достаточно разнообразен, в первую очередь это относится к женскому костюму. В Осколье бытовали почти все основные комплексы женской одежды, выделенные этнографами на территории России: поневный и сарафанный комплексы, с домотканной юбкой и «парочка» (кофта — юбка). Украшали одежду по разному, разными цветами, вышивкой, кружевоплетением, узорным ткачеством.

Женский костюм- рубаха, которая служила как нательной так и выходной одеждой. Основным материалом для рубахи служил льняной и конопляный холст домашнего производства.

Льняная ткань обладает замечательными свойствами: она гигиенична, прочна, приятна в носке и поэтому идеально подходит для летней одежды. Ну а в жаркую погоду, одежда изо льна просто незаменима, так как легко впитывает влагу (до 80% собственного веса) и при этом не становится влажными на ощупь и хорошо пропускает воздух. Из стари русский лен называли «северным мелком». Египетские жрецы носили одежды только изо льна. В древней Греции высоко ценили отделанные пурпуром одежды из льняных тканей. Искусство возделывания льна зародилось почти 9 тысяч лет назад в горных областях Индии. Лен был известен в Ассирии и Вавилоне, откуда проник в Египет. Ну а как былинка с голубыми цветками попала к нам? Эта культура пришла от скифов, которые умели возделывать лен. На Руси лен издавна был предметом национального промысла и торговли.

Мужская одежда состояла из рубахи архаичного туникообразного покроя с длинными рукавами. Шилась из тонкой холстины. Рубахи молодых мужчин украшались вышивкой. Рубахи носили с портами (штанами) из домашней холстины, окрашенной в черный или темно-синий цвет.

В Староосколье бытовала распашная верхняя одежда: жилет, кафтан, поддевка, зипун, зипун, тулуп, шуба, полушубок, армяк, халат и другие.

Древним видом обуви наших предков были плетеные из лыка лапти и веревочные лапти-чуны, а с XIX — кожаные сапоги. Башмаки, кое-где ботинки и «знак зажиточности — галоши». В зимнюю пору носили валяные катанки (валенки). У женщин — крестьянок, кроме лаптей и чунь, были сапожки, башмаки, черевички, коты.

Похоронный обряд представлял комплекс ритуальных действий. Верили в посмертное существование души. Женщин хоронили в платках, Молодых парней и девушек одевали «как под венец». Могилу роют до сих пор 6 человек, которых называют копочами лишь утром в день похорон. После погребения в ногах ставили деревянный крест.

Таким образом, изучив источники, можно сказать, что скифы, проживавшие на нашей территории, - это не миф, это объективная реальность. А это значит, что они не могли не оказать значительного влияния на нашу славянскую бытовую и военную культуру.

Ссылки
1.​ Вольная Г.Н., Нарожный Е.И. Поселения скифского времени // Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа. - Армавир, Вып. 3, 2004
2.​ Данилов А.А, Косулина Л.Г. История России: 6 класс. - М., 2007
Крупнов Е.И. Древняя история Северного Кавказа. - М., 1960

Тестовый контроль

1. Несколько родовых общин, живших в одной местности:
   1. Человеческое стадо
   2. Племя
   3. Соседская община
2. Земледелие пришло на смену:
   1. Охоте
   2. Скотоводству
   3. Собирательству
3. Родовой общиной в первобытном обществе управляли:
   1. Жрецы
   2. Старейшины
4. Первое домашнее животное, прирученное человеком:
   1. Корова
   2. Лошадь
   3. Собака
5. Земледелие возникло около:
   1. 10 тыс. лет назад
   2. 3 тыс. лет назад
   3. 200 тыс. лет назад
6. Первое орудие труда первобытного человека:
   1. Мотыга
   2. Заостренный камень
7. Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу:
   1. Гарпун
   2. Рубило
8. Производящее хозяйство - это:
   1. Простейшая форма ведения хозяйственной деятельности - собирательство и охота
   2. Хозяйство, основанное на производстве продукта самими людьми
   3. Хозяйство, где продукты производятся на продажу

Вопросы в тексте

1. Как Великое переселение народов повлияло на изменение политической карты мира и организацию жизни людей?

Великое переселение народов привело к значительному изменению карты мира. Нашествие готов из современной Швеции уничтожило античные города Причерноморья. Нашествие гуннов из степей Восточной Азии привело к перемещению многих племен. Образовывались и распадались государства. В результате Великого переселения народов было уничтожено немало народностей и племен. Но с другой стороны, благодаря этому процессу племена позаимствовали друг у друга множество знаний и технологий.

2. Что такое полис?

Полис - это город-государство в античном мире, состоящее из самого города и прилегающей к нему территории. Представляет собой автономную гражданскую общину, принадлежность к которой наделяла гражданина определенным набором прав (правом владения землей, собственностью, правом участвовать в политической жизни, правом служить в армии).

3. Где и когда возник ислам? В чём состоят основные положения этой религии?

Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII века в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель - Мухаммед (570-632 г.), провозгласивший себя пророком. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования - Арабского халифата.

Основные положения ислама как религии:

1. Вера в единого Бога Аллаха
2. Вера в приближенных к Богу ангелов
3. Вера в священные писания
4. Вера в пророков
5. Вера в Судный день
6. Вера в предопределение

В отличие от христианских верований ислам не учит о том, что Бог есть Любовь, воплотившаяся ради спасения людей, а представляет Аллаха лишь как судью, воздающего и наказывающего за дела, предопределяющего человеческую судьбу. Иисус Христос в исламе принимается как один из пророков для своего народа и своего времени, но его божественность отрицается. Ислам представляет собой нерасторжимое единство веры, государственно-правовых установлений и определенных форм культуры. Исламу не свойственно разделение сферы жизни на светскую и религиозную части. Эта неразделенность привела к появлению Шариата - закона, который основан на интерпретации положений Корана и Сунны и содержит религиозные установления, правовые нормы, нравственные и бытовые предписания.

4. В чём состоят основные положения иудаизма?

Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа. «Евреи приятнее Богу, нежели ангелы» «как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи высоко стоят над всеми народами на свете» - учит Талмуд. Избранность мыслится в иудаизме как право на господство. Отвержение Христа и ожидание вместо Него другого, стало духовной причиной государственно-национальной катастрофы иудеев - в начале II века Иерусалим был разрушен, а иудеи рассеяны по свету.

Основные положения:

1. Наш мир существует только благодаря постоянно действующей творящей энергии Бога.
2. Творение - это не единичный акт, а постоянный процесс.
3. Бог одновременно присутствует везде.
4. Бог может сделать всё, но он оставляет людям свободу выбора между добром и злом.
5. Евреи верят, что с молитвами следует обращаться только к Богу, и он всегда слышит эти молитвы.
6. В иудаизме признание существования Бога необходимо для высшего смысла жизни.

5. Как вы думаете, почему Хазарский каганат и Волжская Булгария были более прочными государствами, чем Тюркский каганат?

1. Меньше территория
2. Оседлый образ жизни
3. Контроль над территориальными транспортными и торговыми потоками
4. Благоприятные территориально-климатические условия
5. Единая религия

Вопросы к тексту параграфа

1. Каковы были причины появления на территории нашей страны греческих городов-государств?

В VII - VI веках до н.э. Северное Причерноморье стали активно осваивать греческие мореплаватели. Они стали искать места для поселений для налаживания торговли с местными племенами. Развитие греческих городов-поселений в Северном Причерноморье обусловлено удачным расположением и контролем над транспортными и торговыми потоками.

2. Каковы были взаимоотношения жителей греческих городов-государств с местным населением?

Взаимоотношения жителей греческих городов-государств с местным населением были основаны на взаимовыгодной торговле.

3. Назовите причины возникновения Боспорского царства.

Благодаря удачному географическому положению Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний, основанных на берегах Боспора и Азовского моря. В начале V века до н.э. Пантикапей стал столицей государства, которое объединило все боспорские города. Все торговые пути, шедшие из Средиземноморья, глубинных районов Скифии и Кавказа, пересекались у берегов Пантикапея. Город сосредоточил в своих руках хлебную торговлю и был экспортером пшеницы в Элладу.

4. Какую роль сыграли кочевые племена в истории Северного Причерноморья?

Кочевые племена сыграли важную роль в развитии Северного Причерноморья. Благодаря благоприятным климатическим условиям и большим территориям, пригодным для земледелия, кочевые племена начинали вести оседлый образ жизни, образовывали города, вели торговлю, обменивались технологиями и знаниями с городами античного мира. Также кочевые племена стали и причиной гибели античного мира в Северном Причерноморье. Нашествие готов и гуннов уничтожили античные города и привели к великому переселению народов. Были уничтожены старые государства и образованы новые.

5. Какие государства существовали в VII-IX вв. на территории Поволжья?

1. Западно-Тюркский каганат (тюрки дошли до Волги)
2. Хазарский каганат (Нижнее Поволжье, столица Итиль - ныне Астрахань)
3. Волжская Булгария

В VII-м веке часть территории нынешнего Поволжья формально входила в Западно-Тюркский каганат. После его распада в Поволжье возникло раннесредневековое государство Хазарский каганат, просуществовавшее с 7-го по 10-й век. Примерно на рубеже 8-9-го веков в Среднем Поволжье возникла Волжская Булгария.

6. Как природные условия повлияли на виды хозяйственной деятельности финно-угорских народов?

Финно-угорские племена населяли лесную полосу от Балтийского моря до Уральских гор. Дремучие леса надолго изолировали лесные племена, задержав их развитие и выход из первобытного состояния. Они занимались в основном охотой и собирательством. Впоследствии лесные жители научились добывать железо из болотных руд. С появлением топора они стали вырубать лес и расчищать почву для занятия земледелием. Но климат не позволял получать большой урожай, поэтому лесные племена сочетали земледелие со скотоводством, охотой, собирательством и рыбной ловлей.

Работаем с картой

1. Найдите на карте территории расселения скифов, расположения греческих городов-государств, Боспорского царства.

Рассмотрим карту, расположенную в атласе на странице 2.

Территория расселения скифов (подписи, подчеркнутые красной чертой)

Это все земли, расположенные между рекой Днестр, Азовским и Черным морем, включая полуостров Крым. По это территории расселились скифы-пахари, эллино-скифы, скифы-земледельцы, скифы-кочевники и царские скифы.

Расположение греческих городов-государств

Греческие города-государства были основаны в 7, 6 и 5 веках до нашей эры практически на всем протяжении северного побережья Черного моря. На карте обозначены следующие города-государства (отмечены синими кругами): Истрия, Тира (Белгород-Днестровский), Ольвия, Керкинитида (Евпатория), Херсонес (Севастополь), Феодосия, Нимфей, Пантикапей (Керчь), Фанагория, Гермонасса (Тамань), Горгиппия (Анапа), Бата (Новороссийск), Торик (Геленджик), Танаис (Недвиговка).

Расположение Боспорского царства

Боспорское царство, существовавшее в IV веке до нашей эры, закрашено на карте зеленым цветом. Столицей Боспорского царства был город Пантикапей (Керчь).

2. Покажите крупнейшие реки, протекавшие по территории Волжской Булгарии.

Рассмотрим карту, расположенную в атласе на странице 6.

Волжская Булгария закрашена на карте сиреневым цветом.

Крупнейшие реки, протекающие по её территории, это Волга (1), Кама(2) и Вятка(3).

Думаем, сравниваем, размышляем

1. Как нашествия кочевников влияли на развитие оседлых народов? Можно ли найти положительные последствия таких нашествий?

Обычно нашествие кочевников являлось катастрофой для оседлых народов. Однако угроза нашествия заставляла оседлые народы совершенствовать защитные технологии и ускоряла их общее развитие. Кроме того, зачастую покоренные кочевниками народы вливались в новое образование, привнося и приобретая новые традиции, верования, технологии.

2. Используя Интернет и дополнительную литературу, составьте в тетради перечень народов, живших в Крыму с древнейших времён до IX в. Выясните, какие народы проживают на современной территории Крыма.

1. Киммерийцы - IХ-VII вв. до н. э.
2. Тавры - коренные племена Крыма и побережья
3. Скифы - VII век до н.э.
4. Античные греки - VI век до н.э.
5. Сарматы - IV-III век до н.э.
6. Аланы - II-IV век н.э.
7. Римляне - I век до н.э. - IV век нашей эры
8. Готы - III-XIII века н.э.
9. Гунны - IV-V века н.э.
10. Византийцы - после IV века нашей эры
11. Евреи - V-IX века н.э.
12. Крымские греки - V-IX века н.э.
13. Хазары - VII-IX века н.э.
14. Восточные славяне - IX-X века н.э.

Сегодня основное население Крыма составляют русские, украинцы, крымские татары.

3. Какие положения учения ислама могли привлекать людей, принимавших эту религию?

Сложно дать однозначный ответ о причинах, которые побуждали людей принимать ислам. Может быть это вера в единого Бога, которая могла заменить языческие верования со множеством богов и сплотить государство. Может быть это желание верить в предопределение, что все происходит по воле Аллаха и, следовательно, от самого человека мало что зависит. Может быть то, что в исламе зачастую государство и вера неразделимы, в этом случае вера используется для управления государством.

Изучаем документ

1. Можно ли говорить, что описанные в документе обряды являются языческими? Подтвердите свое мнение цитатами из документа

Да, описанные обряды являются языческими. В них есть явные признаки язычества:

• «жрец взывает к богу, которому приносит жертву» - свидетельствует как минимум о существовании нескольких богов,
• «После того как жертва задушена» - при жертвоприношении не проливается кровь
• «Гадают они с помощью множества ивовых прутьев» - гадание - признак язычества
• «наливают вино, смешанное с кровью участников договора» - придание сакрального значения - признак язычества.

Доказательство:

Обычно кровь у язычников считалась наиболее священной материальной частью человека и других теплокровных живых существ. Она имеет божественное происхождение. По языческим представлениям, кровь можно проливать только в трех случаях: в ответ на пролитие крови; ради спасения жизни; ради придания особого\сакрального значения какому-нибудь событию (в этом случае можно проливать только собственную кровь). Это единственные случаи, когда пролитие крови не является преступлением. Все остальные случаи граничат с либо являются преступлением. Ни один достойный бог не примет в жертву кровь живого существа, пролитую ради его ублажения.

2. Сколько ритуалов описано в тексте?

Три ритуала: жертвоприношение, гадание, заключение договора

3. На основании сведений, приведённых Геродотом, составьте рассказ о религиозных верованиях скифов.

Религиозная система скифов - сложное образование, возникшее на основе племенных верований. Как и у всех индоевропейцев, у скифов четко выражена трехчленность мирооздания, нашедшая отражение в том числе и в религиозной системе. Скифы полагали, что вселенная состоит из трех частей - трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир - место обитания людей. Верхний - мир неба и солнца. Нижний - мир земных и водных глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь.

Земное пространство скифы представляли, как равносторонний четырехугольник, бока которого соответствуют четырем сторонам света, а через центр проходит мировая ось.

В системе древних богов скифов заложена высокая природная нравственность и поклонение окружающей природе - солнцу, воде, земле и плодородию. Геродот упоминает восемь божеств, которым поклонялись скифы. Это Папай, Апи, Таргитай, Табити, Гойтосир, или Ойтосир, Аргимпаса, или Артимпаса, Тагимасад и божество, имени которого Геродот не упоминает, но сравнивает его с греческим Аресом. Никому из богов, кроме бога войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. В жертву другим богам приносили только животных - лошадей и рогатый скот.

Скифские жрецы, имевшие большое влияние в обществе, следили за исполнением религиозных обрядов и занимались предсказанием. Самой необычной группой скифского жречества были энареи - знатные и пользовавшиеся большой властью служители богини Артимпасы. Энареи - это женоподобные жрецы-мужчины, носившие женское платье и усвоившие женские привычки. Энареи гадали при помощи липовой коры, разрезанной на три полоски. Другие скифские предсказатели пользовались ивовыми прутьями.

Потустороннюю жизнь скифы представляли себе, как некое повторение действительной. Социальные порядки по ту сторону смерти представлялись скифам неизменными, земными. Вероотступничество каралось смертью.

Домашнее задание

1. Написать мини-сочинение об истории одного из первых государств на территории нашей страны

Хазарский каганат.

После распада Тюркского каганата из Западно-тюркского каганата выделилась Хазария. К концу VII века хазары контролировали большую часть степного Крыма, Приазовья и Северного Кавказа. В это время хазары мало чем выделялись среди прочих тюркских народов.

Важным фактором для истории Хазарского каганата оказалось то, что на контролируемой им территории проживали еврейские общины. Беглые евреи осели там и занялись своим излюбленным занятием - торговлей. Географическое положение Хазарии этому способствовало, поскольку Хазария была перевалочным узлом сразу нескольких торговых путей. Значительные изменения произошли после того, как высший класс Хазарии перешел в иудейство. С этого момента политика Хазарии переориентировалась с завоевательных походов на развитие международной транзитной торговли. Власть в Хазарии сосредоточилась в руках иудеев. От смены власти выиграли не хазары, а приезжие иудеи и еврейская община в целом.

Важной статьей государственных доходов была дань, взимаемая с покоренных народов и работорговля. Зачастую рабов привозили из набегов на славянские племена. Сами хазары платили натуральный налог: на них лежала повинность снабжать продовольствием иудейского царя и его двор.

В конце VIII - начале IX в. усилилась борьба внутри каганата. Обращать в иудаизм население Хазарии никто и не собирался. Иудейские мудрецы хранили завет Иеговы для избранного народа, которому теперь достались все накопленные блага, связанные с руководящими должностями. Естественно, это не могло сказаться на нееврейских этносах Хазарии, которые поднимали восстания. Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входивших в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев - отряды наемников. Восстание было жестоко подавлено, правда сама Хазария потеряла часть своих территорий.

В 965 г. русы в союзе с печенегами напали на хазар и разорили города Итиль и Саркел. После этого каганат распался на более мелкие образования, большинство из них было завоевано соседними государствами.

Возможные вопросы на уроке

Греческие города-государства Северного Причерноморья

1. Как и когда возникли города Пантикапей и Херсонес?

Пантикапей возник как торговое поселение колонистов из Милета (древнегреческий город на западном побережье современной Турции) на северном и северо-восточном склонах Керченского холма в VII веке до н.э.

Античный город Херсонес был основан в 422-421 г. до н.э. выходцами из Гераклеи Понтийской (древнегреческий город на северном побережье современной Турции) вблизи современного Севастополя.

2. Почему Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний?

Благодаря удачному географическому положению Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний, основанных на берегах Боспора и Азовского моря. Все торговые пути, шедшие из Средиземноморья, глубинных районов Скифии и Кавказа, пересекались у берегов Пантикапея. Город сосредоточил в своих руках хлебную торговлю и был экспортером пшеницы в Элладу.

3. В чем причины упадка Пантикапея?

В 107 г. до н.э. вспыхнуло восстание скифского населения. А в последующие годы из-за войн с Римом Пантикапей был разрушен.

4. Какая форма правления была в Херсонесе?

Основатели полиса Херсонеса обустроили свою жизнь по канонам афинской демократии. Они выбирали достойных править и изгоняли из общины недостойных. Решения принимались голосованием.

5. Чем занимались жители Херсонеса?

Граждане Херсонеса выращивали виноград и занимались промышленным виноделием. Также на северных владениях города выращивалась пшеница. Все эти продукты являлись предметом торговли.

Скифское царство

1. Какую территорию занимало Скифское царство в разные годы своего существования?

С IV века до н.э. Скифское царство занимало территорию от Дуная до степной части Крыма. Столица Скифского царства - Неаполь Скифский (вблизи нынешнего Симферополя). Между 280-260 годами до н. э. держава скифов значительно сократилась во время вторжения сарматов, пришедших из-за Дона. Часть скифов погибла, часть перешла через Дунай и осела только на прибрежных территориях. В 130-120-х годах до н. э. скифы подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. Однако вскоре после поражения в войне с Понтом позднескифское царство в Крыму перестало существовать как единое государство. Скифское царство в Крыму и низовьях Днепра с центром в Неаполе просуществовало до второй половины III века н. э. и было уничтожено готами.

2. Каковы были основные занятия скифов?

Скифские племена делились на скотоводческие и земледельческие. Скифское земледелие ориентировано на производство твердых кормов, необходимых для подкормки скота в зимнее время.

3. Какое преступление считалось у скифов самым опасным?

Самыми опасными преступлениями считались преступления против царя.

Упадок причерноморских государств

1. Кто входил в состав сарматских племен?

В состав сарматских племен входили роксоланы, жившие на юге восточноевропейской степи, а также аланы, предки современных осетин.

2. Когда сарматы вторглись в пределы Скифского государства?

Сарматы вторглись в пределы Скифского государства на рубеже III и II веков до н.э.

3. Какова судьба Скифского царства?

Во II веке до н.э. Скифское царство было завоевано государством Понт. Скифское царство перестало существовать как единое государство. Скифском царство в Крыму окончательно было уничтожено в III веке н.э. готами. Скифы потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племен Великого переселения народов.

4. Как отразилось на судьбе государств Северного Причерноморья нашествие готов?

В 257 году отряды готов достигли восточного Крыма и, частично разграбив Боспорское царство (Пантикапей и Нимфей). Они также уничтожили Скифское царство с центром в Крыму.

5. Как отразилось на судьбе государств Северного Причерноморья нашествие гуннов?

Племена гуннов во второй половине IV века н.э. разгромили готский союз племен. Все греческие города на черноморском побережье были разрушены, сохранился лишь Херсонес. Античная эпоха в Северном Причерноморье закончилась.

Великое переселение народов в судьбах народов нашей страны

1. Каковы причины массовых миграций населения?

1. Похолодание, поиск более благоприятных мест для проживания;
2. Образование крупных племенных союзов, стремление их вождей к захвату новых земель;
3. Неэффективные способы ведения хозяйства, истощение почвы, поиск более плодородных земель.

2. Какую территорию охватило Великое переселение народов?

В великом переселении народов принимали участие германские и тюркские племена, славянские и финно-угорские народы

3. Какие три волны переселений наблюдались в III-V вв.?

Первая волна - переселение германских племен. Готы, населявшие территорию современной Швеции, в 239 г. перешли границу Римской империи. Их примеру последовали франки, вандалы, саксы.

Вторая волна - переселение тюркских и монгольских племен гуннов, которые из степей Центральной Азии в 378 году вторглись на земли Европы.

Третий этап начался в V в., когда славянские племена двинулись в Восточную Европу.

4. Каковы последствия Великого переселения народов?

В результате Великого переселения народов было уничтожено немало народностей и племен. Но с другой стороны, благодаря этому процессу племена позаимствовали друг у друга множество знаний и технологий. Например, прервалась история гуннов. После смерти вождя гуннов Аттилы, держава гуннов распалась. Нашествие гуннов подтолкнуло к переселениям и другие народы. Началось Великое переселение народов. Его наиболее значимыми последствиями стали падение Западной Римской империи и образование варварских королевств.

Дербент

1. Когда возник Дербент?

Первое письменное упоминание о Дербенте относится к VI веку до н.э. А первые поселения возникли в этом районе еще в эпоху ранней бронзы - в конце 4 тысячелетия до н.э.

2. Что собой представляет его ранняя история?

Через Дербент пролегал один из важнейших участков Великого Шелкового пути. Город стоял на «перекрестке» цивилизаций, связывая Восток, Запад, Север и Юг. В начале IV века н.э. Дербент стал одним из первых христианских центров на современной территории нашей страны. Позже жители Дербента приняли ислам. Поныне в городе сохранилась самая старая мечеть в России.

3. Какова его роль в борьбе с кочевниками?

Преемниками Рима в борьбе за Кавказ в раннем средневековье стали Византия и Иран. В V-VI вв. иранские «цари царей» развернули на Восточном Кавказе грандиозное фортификационное строительство, призванное защитить Переднюю Азию от новой волны кочевников - тюркских племен гуннов и хазар.

Тюркский каганат

1. Когда началась история Тюркского каганата?

Недолгая история кочевой империи, Тюркского каганата, началась в VI веке нашей эры.

2. Что собой представляет история каганата?

Границы каганата простирались от берегов Хуанхэ на востоке до Северного Кавказа и Керченского пролива на западе. Каганат контролировал земли современного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа.

Правители каганата установили равноправные политические и торговые отношения с владыками мира того времени - Византией, Ираном и северокитайскими царствами. Но территория Тюркского каганата была слишком велика, а население чересчур разнородно, поэтому это государство ожидала судьба всех империй древности, созданных силой оружия и не спаянных общностью хозяйственной жизни - из-за междоусобных войн и объединившихся внешних врагов государство распалось.

3. Каковы достижения тюркских народов?

Были созданы руническая письменность, появились новые виды конской упряжи, одежды, оружия. Изобретение жесткого каркасного седла и железных стремян расширило боевые возможности всадников - возросла ударная мощь тяжелой кавалерии, была выработана новая тактика боя.

4. Кто такие авары?

Авары - это тюркский народ, входивший в состав каганата. Авары были прекрасными всадниками, великолепно владеющими луком и копьем, а также коротким мечом-кинжалом. Древнерусская летопись отмечает, что обры (авары) были «умом горды», т. е. высокомерны, полагали себя славнейшим из народов. Внешне они не походили на протомонголов. Напротив, по свидетельству первых русских летописцев, были высоки и стройны, «телом велики».

Хазарский каганат

1. Каким образом хазары меняли свой образ жизни?

Изначально Хазарский каганат был союзом кочевых и земледельческих тюркских племен. Многие хазары постепенно меняли кочевой быт на оседлый. Принятие иудаизма в VIII веке н.э. изменило характер власти в Хазарском каганате. Каган (царь) избирался из представителей одного и того же знатного еврейского рода. Избранием руководил другой иудей - царь-бек. Последнему фактически и принадлежала настоящая власть. Царь-бек распоряжался войсками, решал вопросы войны и мира, государственных финансов, он мог не только назначать кагана, но и сместить его. Также с приходом к власти иудеев Хазария начала активную торговлю, отказавшись от завоевательных походов.

2. Какая религия была господствующей в Хазарском каганате?

До VIII века - язычество. После VIII века господствующая религия - иудаизм.

3. Какие занятия были характерны для жителей каганата?

Основой экономики каганата долгое время было кочевое скотоводство. С переходом части населения Хазарии к оседлому образу жизни развитие получило земледелие, что подтверждают открытые следы каналов. Важной статьей государственных доходов была дань, взимаемая с покоренных народов и работорговля.

4. Как и когда распался Хазарский каганат?

Решающую роль в гибели Хазарии сыграло Древнерусское государство. В 964 году князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей, а в следующем 965 году разбил хазарское войско и захватил Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. Затем русы в союзе с печенегами разгромили столицу Хазарии Итиль. Этот момент считается концом независимого Хазарского государства.

Великая Булгария

1. Чем можно объяснить богатство и силу Булгарии?

В степях Восточной Европы, после распада Тюркского каганата, возникло государство Великая Булгария. Его благосостояние обеспечивалось за счет выгодного географического положения на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также благодаря обилию плодородных черноземных почв.

2. Какие занятия были характерны для жителей Булгарии?

Булгария стала центром производства и вывоза пшеницы, мехов, скота, рыбы, меда, орехов и изделий различных ремесел. Однако основной оборот булгарских купцов составлял торговый транзит между Востоком и Западом. Столица государства - город Булгар был известен своим рынком невольников, которые привозились из русских земель и северного Поволжья.

3. Какая религия была господствующей в Булгарии?

Изначально булгары - тюркоязычные племена. В 922 году официальной религией стал ислам.

4. Зачем булгары строили оборонительные сооружения?

Для защиты от кочевников-половцев из степи. Крупнейшей крепостью стал город Казань.

Жители лесной полосы Восточной Европы

1. Предположите, почему распад первобытного общества протекал в лесной полосе медленнее, чем в степной.

Поселения были разрознены, удалены друг от друга. Племена не имени никакого внутреннего устройства. Из-за своей изолированности они долгое время оставались в первобытной дикости.

2. Где обитали финно-угорские племена?

Финно-угорские племена делились на множество маленьких народов (чудь, весь, емь, эсты, меря, мордва, черемиса, вотяки, зыряне и многие другие). Своими малыми поселениями они занимали лесные пространства всего русского Севера.

3. Как повлияли природно-климатические условия на занятия, быт и верования жителей лесной полосы Восточной Европы?

Дремучие леса надолго изолировали лесные племена, задержав их развитие и выход из первобытного состояния. Поскольку лесные племена сильно зависели от окружавшей их природы, религия тоже заключалась в обожествлении сил природы, а также в почитании умерших предков. У лесных племен не было сильного жреческого сословия и религиозных церемоний. Семьи приносили жертвы многочисленным богам, отождествленных с силами природы, почитали животных и деревья. У многих лесных племен были тотемы - животные, покровители племени.

Нужно знать

Дань - натуральный или денежный побор с покорённых племён и народов.

Плуг - сельскохозяйственное орудие с широким металлическим лемехом и отвалом для вспашки земли.

Образование первых государств (страницы 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26)

Тестовый контроль

1. Несколько родовых общин, живших в одной местности:
   1. Человеческое стадо
   2. Племя
   3. Соседская община
2. Земледелие пришло на смену:
   1. Охоте
   2. Скотоводству
   3. Собирательству
3. Родовой общиной в первобытном обществе управляли:
   1. Жрецы
   2. Старейшины
4. Первое домашнее животное, прирученное человеком:
   1. Корова
   2. Лошадь
   3. Собака
5. Земледелие возникло около:
   1. 10 тыс. лет назад
   2. 3 тыс. лет назад
   3. 200 тыс. лет назад
6. Первое орудие труда первобытного человека:
   1. Мотыга
   2. Заостренный камень
7. Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу:
   1. Гарпун
   2. Рубило
8. Производящее хозяйство - это:
   1. Простейшая форма ведения хозяйственной деятельности - собирательство и охота
   2. Хозяйство, основанное на производстве продукта самими людьми
   3. Хозяйство, где продукты производятся на продажу

Вопросы в тексте

1. Как Великое переселение народов повлияло на изменение политической карты мира и организацию жизни людей?

Великое переселение народов привело к значительному изменению карты мира. Нашествие готов из современной Швеции уничтожило античные города Причерноморья. Нашествие гуннов из степей Восточной Азии привело к перемещению многих племен. Образовывались и распадались государства. В результате Великого переселения народов было уничтожено немало народностей и племен. Но с другой стороны, благодаря этому процессу племена позаимствовали друг у друга множество знаний и технологий.

2. Что такое полис?

Полис – это город-государство в античном мире, состоящее из самого города и прилегающей к нему территории. Представляет собой автономную гражданскую общину, принадлежность к которой наделяла гражданина определенным набором прав (правом владения землей, собственностью, правом участвовать в политической жизни, правом служить в армии).

3. Где и когда возник ислам? В чём состоят основные положения этой религии?

Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII века в Хиджазе среди племен Западной Аравии. Основатель – Мухаммед (570-632 г.), провозгласивший себя пророком. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования – Арабского халифата.

Основные положения ислама как религии:

1. Вера в единого Бога Аллаха
2. Вера в приближенных к Богу ангелов
3. Вера в священные писания
4. Вера в пророков
5. Вера в Судный день
6. Вера в предопределение

В отличие от христианских верований ислам не учит о том, что Бог есть Любовь, воплотившаяся ради спасения людей, а представляет Аллаха лишь как судью, воздающего и наказывающего за дела, предопределяющего человеческую судьбу. Иисус Христос в исламе принимается как один из пророков для своего народа и своего времени, но его божественность отрицается. Ислам представляет собой нерасторжимое единство веры, государственно-правовых установлений и определенных форм культуры. Исламу не свойственно разделение сферы жизни на светскую и религиозную части. Эта неразделенность привела к появлению Шариата – закона, который основан на интерпретации положений Корана и Сунны и содержит религиозные установления, правовые нормы, нравственные и бытовые предписания.

4. В чём состоят основные положения иудаизма?

Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа. «Евреи приятнее Богу, нежели ангелы» «как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи высоко стоят над всеми народами на свете» – учит Талмуд. Избранность мыслится в иудаизме как право на господство. Отвержение Христа и ожидание вместо Него другого, стало духовной причиной государственно-национальной катастрофы иудеев – в начале II века Иерусалим был разрушен, а иудеи рассеяны по свету.

Основные положения:

1. Наш мир существует только благодаря постоянно действующей творящей энергии Бога.
2. Творение – это не единичный акт, а постоянный процесс.
3. Бог одновременно присутствует везде.
4. Бог может сделать всё, но он оставляет людям свободу выбора между добром и злом.
5. Евреи верят, что с молитвами следует обращаться только к Богу, и он всегда слышит эти молитвы.
6. В иудаизме признание существования Бога необходимо для высшего смысла жизни.

5. Как вы думаете, почему Хазарский каганат и Волжская Булгария были более прочными государствами, чем Тюркский каганат?

1. Меньше территория
2. Оседлый образ жизни
3. Контроль над территориальными транспортными и торговыми потоками
4. Благоприятные территориально-климатические условия
5. Единая религия

Вопросы к тексту параграфа

1. Каковы были причины появления на территории нашей страны греческих городов-государств?

В VII – VI веках до н.э. Северное Причерноморье стали активно осваивать греческие мореплаватели. Они стали искать места для поселений для налаживания торговли с местными племенами. Развитие греческих городов-поселений в Северном Причерноморье обусловлено удачным расположением и контролем над транспортными и торговыми потоками.

2. Каковы были взаимоотношения жителей греческих городов-государств с местным населением?

Взаимоотношения жителей греческих городов-государств с местным населением были основаны на взаимовыгодной торговле.

3. Назовите причины возникновения Боспорского царства.

Благодаря удачному географическому положению Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний, основанных на берегах Боспора и Азовского моря. В начале V века до н.э. Пантикапей стал столицей государства, которое объединило все боспорские города. Все торговые пути, шедшие из Средиземноморья, глубинных районов Скифии и Кавказа, пересекались у берегов Пантикапея. Город сосредоточил в своих руках хлебную торговлю и был экспортером пшеницы в Элладу.

4. Какую роль сыграли кочевые племена в истории Северного Причерноморья?

Кочевые племена сыграли важную роль в развитии Северного Причерноморья. Благодаря благоприятным климатическим условиям и большим территориям, пригодным для земледелия, кочевые племена начинали вести оседлый образ жизни, образовывали города, вели торговлю, обменивались технологиями и знаниями с городами античного мира. Также кочевые племена стали и причиной гибели античного мира в Северном Причерноморье. Нашествие готов и гуннов уничтожили античные города и привели к великому переселению народов. Были уничтожены старые государства и образованы новые.

5. Какие государства существовали в VII-IX вв. на территории Поволжья?

1. Западно-Тюркский каганат (тюрки дошли до Волги)
2. Хазарский каганат (Нижнее Поволжье, столица Итиль – ныне Астрахань)
3. Волжская Булгария

В VII-м веке часть территории нынешнего Поволжья формально входила в Западно-Тюркский каганат. После его распада в Поволжье возникло раннесредневековое государство Хазарский каганат, просуществовавшее с 7-го по 10-й век. Примерно на рубеже 8-9-го веков в Среднем Поволжье возникла Волжская Булгария.

6. Как природные условия повлияли на виды хозяйственной деятельности финно-угорских народов?

Финно-угорские племена населяли лесную полосу от Балтийского моря до Уральских гор. Дремучие леса надолго изолировали лесные племена, задержав их развитие и выход из первобытного состояния. Они занимались в основном охотой и собирательством. Впоследствии лесные жители научились добывать железо из болотных руд. С появлением топора они стали вырубать лес и расчищать почву для занятия земледелием. Но климат не позволял получать большой урожай, поэтому лесные племена сочетали земледелие со скотоводством, охотой, собирательством и рыбной ловлей.

Работаем с картой

1. Найдите на карте территории расселения скифов, расположения греческих городов-государств, Боспорского царства.

Рассмотрим карту, расположенную в атласе на странице 2.

Территория расселения скифов (подписи, подчеркнутые красной чертой)

Это все земли, расположенные между рекой Днестр, Азовским и Черным морем, включая полуостров Крым. По это территории расселились скифы-пахари, эллино-скифы, скифы-земледельцы, скифы-кочевники и царские скифы.

Расположение греческих городов-государств

Греческие города-государства были основаны в 7, 6 и 5 веках до нашей эры практически на всем протяжении северного побережья Черного моря. На карте обозначены следующие города-государства (отмечены синими кругами): Истрия, Тира (Белгород-Днестровский), Ольвия, Керкинитида (Евпатория), Херсонес (Севастополь), Феодосия, Нимфей, Пантикапей (Керчь), Фанагория, Гермонасса (Тамань), Горгиппия (Анапа), Бата (Новороссийск), Торик (Геленджик), Танаис (Недвиговка).

Расположение Боспорского царства

Боспорское царство, существовавшее в IV веке до нашей эры, закрашено на карте зеленым цветом. Столицей Боспорского царства был город Пантикапей (Керчь).

2. Покажите крупнейшие реки, протекавшие по территории Волжской Булгарии.

Рассмотрим карту, расположенную в атласе на странице 6.

Волжская Булгария закрашена на карте сиреневым цветом.

Крупнейшие реки, протекающие по её территории, это Волга (1), Кама(2) и Вятка(3).

Изучаем документ

1. Можно ли говорить, что описанные в документе обряды являются языческими? Подтвердите свое мнение цитатами из документа

Да, описанные обряды являются языческими. В них есть явные признаки язычества:

• «жрец взывает к богу, которому приносит жертву» — свидетельствует как минимум о существовании нескольких богов,
• «После того как жертва задушена» — при жертвоприношении не проливается кровь
• «Гадают они с помощью множества ивовых прутьев» — гадание — признак язычества
• «наливают вино, смешанное с кровью участников договора» — придание сакрального значения – признак язычества.

Доказательство:

Обычно кровь у язычников считалась наиболее священной материальной частью человека и других теплокровных живых существ. Она имеет божественное происхождение. По языческим представлениям, кровь можно проливать только в трех случаях: в ответ на пролитие крови; ради спасения жизни; ради придания особого\сакрального значения какому-нибудь событию (в этом случае можно проливать только собственную кровь). Это единственные случаи, когда пролитие крови не является преступлением. Все остальные случаи граничат с либо являются преступлением. Ни один достойный бог не примет в жертву кровь живого существа, пролитую ради его ублажения.

2. Сколько ритуалов описано в тексте?

Три ритуала: жертвоприношение, гадание, заключение договора

3. На основании сведений, приведённых Геродотом, составьте рассказ о религиозных верованиях скифов.

Религиозная система скифов – сложное образование, возникшее на основе племенных верований. Как и у всех индоевропейцев, у скифов четко выражена трехчленность мирооздания, нашедшая отражение в том числе и в религиозной системе. Скифы полагали, что вселенная состоит из трех частей - трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир - место обитания людей. Верхний - мир неба и солнца. Нижний - мир земных и водных глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь.

Земное пространство скифы представляли, как равносторонний четырехугольник, бока которого соответствуют четырем сторонам света, а через центр проходит мировая ось.

В системе древних богов скифов заложена высокая природная нравственность и поклонение окружающей природе — солнцу, воде, земле и плодородию. Геродот упоминает восемь божеств, которым поклонялись скифы. Это Папай, Апи, Таргитай, Табити, Гойтосир, или Ойтосир, Аргимпаса, или Артимпаса, Тагимасад и божество, имени которого Геродот не упоминает, но сравнивает его с греческим Аресом. Никому из богов, кроме бога войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. В жертву другим богам приносили только животных - лошадей и рогатый скот.

Скифские жрецы, имевшие большое влияние в обществе, следили за исполнением религиозных обрядов и занимались предсказанием. Самой необычной группой скифского жречества были энареи - знатные и пользовавшиеся большой властью служители богини Артимпасы. Энареи - это женоподобные жрецы-мужчины, носившие женское платье и усвоившие женские привычки. Энареи гадали при помощи липовой коры, разрезанной на три полоски. Другие скифские предсказатели пользовались ивовыми прутьями.

Потустороннюю жизнь скифы представляли себе, как некое повторение действительной. Социальные порядки по ту сторону смерти представлялись скифам неизменными, земными. Вероотступничество каралось смертью.

Думаем, сравниваем, размышляем

1. Как нашествия кочевников влияли на развитие оседлых народов? Можно ли найти положительные последствия таких нашествий?

Обычно нашествие кочевников являлось катастрофой для оседлых народов. Однако угроза нашествия заставляла оседлые народы совершенствовать защитные технологии и ускоряла их общее развитие. Кроме того, зачастую покоренные кочевниками народы вливались в новое образование, привнося и приобретая новые традиции, верования, технологии.

2. Используя Интернет и дополнительную литературу, составьте в тетради перечень народов, живших в Крыму с древнейших времён до IX в. Выясните, какие народы проживают на современной территории Крыма.

1. Киммерийцы — IХ-VII вв. до н. э.
2. Тавры – коренные племена Крыма и побережья
3. Скифы – VII век до н.э.
4. Античные греки – VI век до н.э.
5. Сарматы – IV-III век до н.э.
6. Аланы – II-IV век н.э.
7. Римляне – I век до н.э. – IV век нашей эры
8. Готы – III-XIII века н.э.
9. Гунны – IV-V века н.э.
10. Византийцы – после IV века нашей эры
11. Евреи – V-IX века н.э.
12. Крымские греки – V-IX века н.э.
13. Хазары – VII-IX века н.э.
14. Восточные славяне – IX-X века н.э.

Сегодня основное население Крыма составляют русские, украинцы, крымские татары.

3. Какие положения учения ислама могли привлекать людей, принимавших эту религию?

Сложно дать однозначный ответ о причинах, которые побуждали людей принимать ислам. Может быть это вера в единого Бога, которая могла заменить языческие верования со множеством богов и сплотить государство. Может быть это желание верить в предопределение, что все происходит по воле Аллаха и, следовательно, от самого человека мало что зависит. Может быть то, что в исламе зачастую государство и вера неразделимы, в этом случае вера используется для управления государством.

Домашнее задание

1. Написать мини-сочинение об истории одного из первых государств на территории нашей страны

Хазарский каганат.

После распада Тюркского каганата из Западно-тюркского каганата выделилась Хазария. К концу VII века хазары контролировали большую часть степного Крыма, Приазовья и Северного Кавказа. В это время хазары мало чем выделялись среди прочих тюркских народов.

Важным фактором для истории Хазарского каганата оказалось то, что на контролируемой им территории проживали еврейские общины. Беглые евреи осели там и занялись своим излюбленным занятием – торговлей. Географическое положение Хазарии этому способствовало, поскольку Хазария была перевалочным узлом сразу нескольких торговых путей. Значительные изменения произошли после того, как высший класс Хазарии перешел в иудейство. С этого момента политика Хазарии переориентировалась с завоевательных походов на развитие международной транзитной торговли. Власть в Хазарии сосредоточилась в руках иудеев. От смены власти выиграли не хазары, а приезжие иудеи и еврейская община в целом.

Важной статьей государственных доходов была дань, взимаемая с покоренных народов и работорговля. Зачастую рабов привозили из набегов на славянские племена. Сами хазары платили натуральный налог: на них лежала повинность снабжать продовольствием иудейского царя и его двор.

В конце VIII - начале IX в. усилилась борьба внутри каганата. Обращать в иудаизм население Хазарии никто и не собирался. Иудейские мудрецы хранили завет Иеговы для избранного народа, которому теперь достались все накопленные блага, связанные с руководящими должностями. Естественно, это не могло сказаться на нееврейских этносах Хазарии, которые поднимали восстания. Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входивших в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев - отряды наемников. Восстание было жестоко подавлено, правда сама Хазария потеряла часть своих территорий.

В 965 г. русы в союзе с печенегами напали на хазар и разорили города Итиль и Саркел. После этого каганат распался на более мелкие образования, большинство из них было завоевано соседними государствами.

Возможные вопросы на уроке

Греческие города-государства Северного Причерноморья

1. Как и когда возникли города Пантикапей и Херсонес?

Пантикапей возник как торговое поселение колонистов из Милета (древнегреческий город на западном побережье современной Турции) на северном и северо-восточном склонах Керченского холма в VII веке до н.э.

Античный город Херсонес был основан в 422-421 г. до н.э. выходцами из Гераклеи Понтийской (древнегреческий город на северном побережье современной Турции) вблизи современного Севастополя.

2. Почему Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний?

Благодаря удачному географическому положению Пантикапей занял главенствующее положение среди городов-колоний, основанных на берегах Боспора и Азовского моря. Все торговые пути, шедшие из Средиземноморья, глубинных районов Скифии и Кавказа, пересекались у берегов Пантикапея. Город сосредоточил в своих руках хлебную торговлю и был экспортером пшеницы в Элладу.

3. В чем причины упадка Пантикапея?

В 107 г. до н.э. вспыхнуло восстание скифского населения. А в последующие годы из-за войн с Римом Пантикапей был разрушен.

4. Какая форма правления была в Херсонесе?

Основатели полиса Херсонеса обустроили свою жизнь по канонам афинской демократии. Они выбирали достойных править и изгоняли из общины недостойных. Решения принимались голосованием.

5. Чем занимались жители Херсонеса?

Граждане Херсонеса выращивали виноград и занимались промышленным виноделием. Также на северных владениях города выращивалась пшеница. Все эти продукты являлись предметом торговли.

Скифское царство

1. Какую территорию занимало Скифское царство в разные годы своего существования?

С IV века до н.э. Скифское царство занимало территорию от Дуная до степной части Крыма. Столица Скифского царства – Неаполь Скифский (вблизи нынешнего Симферополя). Между 280-260 годами до н. э. держава скифов значительно сократилась во время вторжения сарматов, пришедших из-за Дона. Часть скифов погибла, часть перешла через Дунай и осела только на прибрежных территориях. В 130-120-х годах до н. э. скифы подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. Однако вскоре после поражения в войне с Понтом позднескифское царство в Крыму перестало существовать как единое государство. Скифское царство в Крыму и низовьях Днепра с центром в Неаполе просуществовало до второй половины III века н. э. и было уничтожено готами.

2. Каковы были основные занятия скифов?

Скифские племена делились на скотоводческие и земледельческие. Скифское земледелие ориентировано на производство твердых кормов, необходимых для подкормки скота в зимнее время.

3. Какое преступление считалось у скифов самым опасным?

Самыми опасными преступлениями считались преступления против царя.

Упадок причерноморских государств

1. Кто входил в состав сарматских племен?

В состав сарматских племен входили роксоланы, жившие на юге восточноевропейской степи, а также аланы, предки современных осетин.

2. Когда сарматы вторглись в пределы Скифского государства?

Сарматы вторглись в пределы Скифского государства на рубеже III и II веков до н.э.

3. Какова судьба Скифского царства?

Во II веке до н.э. Скифское царство было завоевано государством Понт. Скифское царство перестало существовать как единое государство. Скифском царство в Крыму окончательно было уничтожено в III веке н.э. готами. Скифы потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племен Великого переселения народов.

4. Как отразилось на судьбе государств Северного Причерноморья нашествие готов?

В 257 году отряды готов достигли восточного Крыма и, частично разграбив Боспорское царство (Пантикапей и Нимфей). Они также уничтожили Скифское царство с центром в Крыму.

5. Как отразилось на судьбе государств Северного Причерноморья нашествие гуннов?

Племена гуннов во второй половине IV века н.э. разгромили готский союз племен. Все греческие города на черноморском побережье были разрушены, сохранился лишь Херсонес. Античная эпоха в Северном Причерноморье закончилась.

Великое переселение народов в судьбах народов нашей страны

1. Каковы причины массовых миграций населения?

1. Похолодание, поиск более благоприятных мест для проживания;
2. Образование крупных племенных союзов, стремление их вождей к захвату новых земель;
3. Неэффективные способы ведения хозяйства, истощение почвы, поиск более плодородных земель.

2. Какую территорию охватило Великое переселение народов?

В великом переселении народов принимали участие германские и тюркские племена, славянские и финно-угорские народы

3. Какие три волны переселений наблюдались в III-V вв.?

Первая волна – переселение германских племен. Готы, населявшие территорию современной Швеции, в 239 г. перешли границу Римской империи. Их примеру последовали франки, вандалы, саксы.

Вторая волна — переселение тюркских и монгольских племен гуннов, которые из степей Центральной Азии в 378 году вторглись на земли Европы.

Третий этап начался в V в., когда славянские племена двинулись в Восточную Европу.

4. Каковы последствия Великого переселения народов?

В результате Великого переселения народов было уничтожено немало народностей и племен. Но с другой стороны, благодаря этому процессу племена позаимствовали друг у друга множество знаний и технологий. Например, прервалась история гуннов. После смерти вождя гуннов Аттилы, держава гуннов распалась. Нашествие гуннов подтолкнуло к переселениям и другие народы. Началось Великое переселение народов. Его наиболее значимыми последствиями стали падение Западной Римской империи и образование варварских королевств.

Дербент

1. Когда возник Дербент?

Первое письменное упоминание о Дербенте относится к VI веку до н.э. А первые поселения возникли в этом районе еще в эпоху ранней бронзы – в конце 4 тысячелетия до н.э.

2. Что собой представляет его ранняя история?

Через Дербент пролегал один из важнейших участков Великого Шелкового пути. Город стоял на «перекрестке» цивилизаций, связывая Восток, Запад, Север и Юг. В начале IV века н.э. Дербент стал одним из первых христианских центров на современной территории нашей страны. Позже жители Дербента приняли ислам. Поныне в городе сохранилась самая старая мечеть в России.

3. Какова его роль в борьбе с кочевниками?

Преемниками Рима в борьбе за Кавказ в раннем средневековье стали Византия и Иран. В V-VI вв. иранские «цари царей» развернули на Восточном Кавказе грандиозное фортификационное строительство, призванное защитить Переднюю Азию от новой волны кочевников - тюркских племен гуннов и хазар.

Тюркский каганат

1. Когда началась история Тюркского каганата?

Недолгая история кочевой империи, Тюркского каганата, началась в VI веке нашей эры.

2. Что собой представляет история каганата?

Границы каганата простирались от берегов Хуанхэ на востоке до Северного Кавказа и Керченского пролива на западе. Каганат контролировал земли современного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа.

Правители каганата установили равноправные политические и торговые отношения с владыками мира того времени - Византией, Ираном и северокитайскими царствами. Но территория Тюркского каганата была слишком велика, а население чересчур разнородно, поэтому это государство ожидала судьба всех империй древности, созданных силой оружия и не спаянных общностью хозяйственной жизни – из-за междоусобных войн и объединившихся внешних врагов государство распалось.

3. Каковы достижения тюркских народов?

Были созданы руническая письменность, появились новые виды конской упряжи, одежды, оружия. Изобретение жесткого каркасного седла и железных стремян расширило боевые возможности всадников - возросла ударная мощь тяжелой кавалерии, была выработана новая тактика боя.

4. Кто такие авары?

Авары – это тюркский народ, входивший в состав каганата. Авары были прекрасными всадниками, великолепно владеющими луком и копьем, а также коротким мечом-кинжалом. Древнерусская летопись отмечает, что обры (авары) были «умом горды», т. е. высокомерны, полагали себя славнейшим из народов. Внешне они не походили на протомонголов. Напротив, по свидетельству первых русских летописцев, были высоки и стройны, «телом велики».

Хазарский каганат

1. Каким образом хазары меняли свой образ жизни?

Изначально Хазарский каганат был союзом кочевых и земледельческих тюркских племен. Многие хазары постепенно меняли кочевой быт на оседлый. Принятие иудаизма в VIII веке н.э. изменило характер власти в Хазарском каганате. Каган (царь) избирался из представителей одного и того же знатного еврейского рода. Избранием руководил другой иудей – царь-бек. Последнему фактически и принадлежала настоящая власть. Царь-бек распоряжался войсками, решал вопросы войны и мира, государственных финансов, он мог не только назначать кагана, но и сместить его. Также с приходом к власти иудеев Хазария начала активную торговлю, отказавшись от завоевательных походов.

2. Какая религия была господствующей в Хазарском каганате?

До VIII века – язычество. После VIII века господствующая религия – иудаизм.

3. Какие занятия были характерны для жителей каганата?

Основой экономики каганата долгое время было кочевое скотоводство. С переходом части населения Хазарии к оседлому образу жизни развитие получило земледелие, что подтверждают открытые следы каналов. Важной статьей государственных доходов была дань, взимаемая с покоренных народов и работорговля.

4. Как и когда распался Хазарский каганат?

Решающую роль в гибели Хазарии сыграло Древнерусское государство. В 964 году князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей, а в следующем 965 году разбил хазарское войско и захватил Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. Затем русы в союзе с печенегами разгромили столицу Хазарии Итиль. Этот момент считается концом независимого Хазарского государства.

Великая Булгария

1. Чем можно объяснить богатство и силу Булгарии?

В степях Восточной Европы, после распада Тюркского каганата, возникло государство Великая Булгария. Его благосостояние обеспечивалось за счет выгодного географического положения на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также благодаря обилию плодородных черноземных почв.

2. Какие занятия были характерны для жителей Булгарии?

Булгария стала центром производства и вывоза пшеницы, мехов, скота, рыбы, меда, орехов и изделий различных ремесел. Однако основной оборот булгарских купцов составлял торговый транзит между Востоком и Западом. Столица государства - город Булгар был известен своим рынком невольников, которые привозились из русских земель и северного Поволжья.

3. Какая религия была господствующей в Булгарии?

Изначально булгары – тюркоязычные племена. В 922 году официальной религией стал ислам.

4. Зачем булгары строили оборонительные сооружения?

Для защиты от кочевников-половцев из степи. Крупнейшей крепостью стал город Казань.

Жители лесной полосы Восточной Европы

1. Предположите, почему распад первобытного общества протекал в лесной полосе медленнее, чем в степной.

Поселения были разрознены, удалены друг от друга. Племена не имени никакого внутреннего устройства. Из-за своей изолированности они долгое время оставались в первобытной дикости.

2. Где обитали финно-угорские племена?

Финно-угорские племена делились на множество маленьких народов (чудь, весь, емь, эсты, меря, мордва, черемиса, вотяки, зыряне и многие другие). Своими малыми поселениями они занимали лесные пространства всего русского Севера.

3. Как повлияли природно-климатические условия на занятия, быт и верования жителей лесной полосы Восточной Европы?

Дремучие леса надолго изолировали лесные племена, задержав их развитие и выход из первобытного состояния. Поскольку лесные племена сильно зависели от окружавшей их природы, религия тоже заключалась в обожествлении сил природы, а также в почитании умерших предков. У лесных племен не было сильного жреческого сословия и религиозных церемоний. Семьи приносили жертвы многочисленным богам, отождествленных с силами природы, почитали животных и деревья. У многих лесных племен были тотемы – животные, покровители племени.

Нужно знать

Дань - натуральный или денежный побор с покорённых племён и народов.

Плуг - сельскохозяйственное орудие с широким металлическим лемехом и отвалом для вспашки земли.

Скифы господствовали почти тысячелетие на нынешней территории России. Их не могли сломить ни империя персов, ни Александр Македонский. Но вдруг в одночасье этот народ таинственно растворился в истории, оставив после себя лишь величественные курганы.

Кто такие скифы

Скифы – греческое слово, с помощью которого эллины обозначали кочующие народы, проживающие на территории Причерноморья между течениями рек Дона и Дуная. Сами скифы называли себя саки. Для большинства греков Скифия являлась диковинной землей, на которой обитали «белые мухи» – снег, и всегда царил холод, что, конечно, мало соответствовало действительности.

Именно такое восприятие страны скифов можно встретить у Вергилия, Горация и Овидия. Позднее, в византийских хрониках, скифами могли называть уже и славян, и аланов, хазар или печенегов. А римский историк Плиний Старший писал еще в I веке нашей эры, что «название «скифы» переходит на сарматов и германцев», и считал, что древнее наименование закрепилось за многими из наиболее отдаленных от западного мира народов.

Название это продолжало жить и дальше, и в «Повести временных лет» неоднократно упоминается о том, что греки называли народности Руси «скифью»: «Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь».

Считается, что самоназвание «скифы» означает «лучники», а началом возникновения культуры скифов принято считать VII век до нашей эры. Древнегреческий историк Геродот, у которого мы встречаем одно из самых подробных описаний жизни скифов, описывает их как единый народ, распадающийся на различные племена – скифов-земледельцев, скифов-пахарей, скифов-кочевников, царственных скифов и другие. Впрочем, Геродот также считал, что скифские цари – потомки сына Геракла, скифа.

Скифы для Геродота – это дикое и непокорное племя. Одна из историй повествует о том, что греческий царь сошел с ума после того, как начал пить вино «по-скифски», то есть, не разбавляя, как не было принято у греков: «С этого времени, как спартанцы рассказывают, всякий раз, когда хотят выпить вина покрепче, говорят: «Налей по-скифски».

Другая демонстрирует, насколько варварскими были нравы скифов: «Каждый имеет по обычаю много жен; пользуются они ими сообща; они вступают в связь с женщиной, выставив перед жилищем палку». При этом Геродот упоминает, что и скифы посмеиваются на эллинами: «Скифы презирают эллинов за вакхическое исступление».

Благодаря регулярным контактам скифов с греками, активно колонизирующими окружающие их земли, античная литература богата на упоминания о народе кочевников. В VI веке до н.э. скифы вытеснили киммерийцев, разгромили Мидию и, таким образом, завладели всей Азией. После этого скифы отступили в регион северного Причерноморья, где и начали встречаться с греками, борясь за новые территории. В конце VI века персидский царь Дарий пошел войной на скифов, однако несмотря на сокрушительную мощь своего войска и огромное численное превосходство, Дарию не удалось быстро сломить кочевников.

Скифы выбрали стратегию изматывания персов, бесконечно отступая и кружа вокруг войск Дария. Таким образом, скифы, оставшись непобежденными, заслужили себе славу безупречных воинов и стратегов.
В IV веке скифский царь Атей, проживший 90 лет, объединил все племена скифов от Дона до Дуная. Скифия в этот период достигла своего высшего расцвета: Атей был равен по силе Филиппу II Македонскому, чеканил собственную монету и расширял свои владения. Особые отношения у скифов были с золотом. Культ этого металла даже стал основанием для легенды о том, что скифам удалось приручить грифонов, охраняющих золото.

Возрастающая сила скифов заставила македонян предпринять несколько масштабных вторжений: Филипп II в эпическом сражении убил Атея, а его сын, Александр Македонский, пошел войной на скифов спустя восемь лет. Однако великому полководцу не удалось разгромить Скифию, и пришлось отступить, оставив скифов непокоренными.

На протяжении II века сарматы и другие кочевники постепенно вытесняли скифов с их земель, за ними остались только степной Крым и бассейн нижнего Днепра и Буга, и в итоге Великая Скифия стала Малой. После этого Крым стал центром скифского государства, в нем появились хорошо укрепленные фортификации – крепости Неаполь, Палакий и Хаб, в которых скифы укрывались, воюя с Херсонесом и сарматами. В конце II века Херсонес обрел могущественного союзника – понтийского царя Митридата V, который пошел войной на скифов. После многочисленных сражений скифское государство было ослаблено и обескровлено.

Исчезновение скифов

В I и II веках нашей эры скифское общество уже сложно было назвать кочевническим: это были земледельцы, достаточно сильно эллинизированные и смешанные этнически. Кочевники-сарматы продолжали теснить скифов, а в III веке начинается вторжение в Крым аланов. Они опустошили последний оплот скифов – Неаполь Скифский, располагавшийся на окраине современного Симферополя, но не смогли остаться надолго на захваченных землях. Уже вскоре началось вторжение на эти земли готов, объявивших войну и аланам, и скифам, и самой Римской Империи.

Ударом по Скифии, таким образом, стало нашествие готов около 245 года нашей эры. Все крепости скифов были разрушены, а остатки скифов бежали на юго-запад Крымского полуострова, прячась в труднодоступных горных районах.

Несмотря на кажущийся очевидным полный разгром, Скифия еще недолго продолжала свое существование. Крепости, оставшиеся на юго-западе, стали прибежищем для спасавшихся бегством скифов, также несколько поселений было основано в устье Днепра и на Южном Буге. Однако и они скоро пали под натиском готов.

Скифская война, которую после описанных событий вели римляне с готами, получила свое название из-за того, что название «скифы» стало использоваться для обозначения готов, победивших скифов настоящих. Скорее всего, было в этом ложном именовании и доля правды, так как тысячи побежденных скифов влились в готские войска, растворившись в массе других народов, воевавших с Римом. Таким образом, Скифия стала первым государством, рухнувшим в результате Великого переселения народов.

Завершили дело готов гунны, в 375 году напавшие на территории Причерноморья и убившие последних скифов, обитавших в горах Крыма и в долине Буга. Конечно, многие скифы опять-таки присоединялись к гуннам, но ни о какой самостоятельно идентичности уже не было и речи.

Скифы как этнос исчезли в водовороте переселений, и остались только на страницах исторических трактатов, с завидным упорством продолжающих именовать «скифами» все новые народы, обыкновенно дикие, непокорные и несломленные. Интересно то, что некоторые историки причисляют к потомкам скифов чеченцев и осетин.

Источник миниатюры: historyfiles.co.uk

В центральной части России и особенно Воронежской области находят немало скифских памятников. Чем близок нам этот народ, исчезнувший почти две тысячи лет назад, «АиФ-Черноземье» узнал у краеведа Николая Сапелкина.

Аборигены России

«Скифы - это аборигены нашей страны, - говорит краевед. - Вся их история связана с территорией исторической России от Енисея до Дуная, включая Казахстан и Среднюю Азию».

На обширных пространствах Евразии скифы господствовали в середине первого тысячелетия до нашей эры. Очень много фактов об этом народе сегодняшние исследователи почерпнули благодаря древнегреческим авторам: эллины со скифами активно взаимодействовали - и торговали, и воевали. Собственно, скифы - греческое слово, сами они именовали себя саками.

Бытовые привычки, военные обычаи, религиозные взгляды этого народа подробно описал античный историк Геродот. Он выделял царских скифов, скифов-пастухов, скифов-земледельцев - сколотов, но писал, что культура у них общая и все они одинаково воинственны. Рассказал Геродот и о соседях, которые тоже проживали в Черноземье. Там, где начинались леса, обитали будины - светловолосые, голубоглазые и не менее воинственные. Иногда они сражались со скифами, иногда - выступали в роли союзников.

В Воронежской области скифские археологические памятники изучают давно. Так, с 1989 года ведёт исследования донская археологическая экспедиция Института археологии РАН - она изучает скифские древности в Острогожском и Репьёвском районах, в бассейнах рек Потудань и Девица. Активно занимаются этой эпохой воронежские археологи Александр Медведев и Юрий Разуваев.

Кому достанется «принцесса»?

«Благодаря системным археологическим исследованиям мы знаем, что наиболее плотно скифы-земледельцы населяли междуречье Быстрой Сосны и Тихой Сосны, - отмечает Николай Сапелкин. - Всё побережье этих и соседних рек, побережье Дона было насыщено скифскими городами. Чуть южнее жили кочевники - царские скифы, чуть севернее - будины. Кстати, название реки Дон пришло к нам именно от скифов».

Скифские городища представляли собой крупные поселения с линией укреплений: рвом, земляными валами и частоколом.

Так же, как и современные русские, скифы были индоевропейцами, но говорили на языке, относившемся не к славянской, а к иранской группе. Существует две теории их происхождения. Одна говорит, что они пришли из Азии - со стороны Саян и Алтая. Вторая гласит, что это коренное население наших степей и лесостепей, жившее здесь ещё с позднего бронзового века. В VII веке до нашей эры скифы прошли через Кавказ и вторглись в Азию: их конница громила Ассирию, Мидию, Вавилонию, Египет и другие древние государства. Обогатив свою культуру, освоив новые технологии и вооружение, они вернулись в родные степи.

25-летняя скифская принцесса умерла от рака груди. Фото: Commons.wikimedia.org

Самое древнее из погребений скифских царей найдено далеко на востоке - в Саянах. А в начале 1990-х годов на алтайском плато Укок было обнаружено мумифицированное тело 25-летней женщины. Вода, в древности заполнившая могилу, замёрзла - ледяная линза не таяла больше двух тысяч лет и прекрасно сохранила спящую вечным сном скифскую красавицу, которую наши современники зовут то принцессой, то шаманкой Укока.

К сожалению, вскоре вокруг останков принцессы закипели распри. Уникальная находка чуть было не стала жертвой суеверий. Главный шаман Алтая заявил, что могила скифской принцессы запирала нижние миры и не выпускала оттуда нечистую силу. Теперь же демоны будто бы вырвались наружу и плодят несчастья: землетрясения, падёж скота, дефицит бюджета и экономический кризис. Истерия дошла до того, что совет старейшин при главе республики Алтай потребовал вновь похоронить мумию.

К счастью, сейчас мумия - собственность музея Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, и учёные не уступили мракобесию. Ведь находка очень много рассказала о внешнем облике, одежде, татуировках и многих других деталях повседневной жизни скифского общества. Известна и причина смерти женщины - рак молочной железы.

Гончары и металлурги

К сожалению, в скифских захоронениях в Черноземье мумии не находят. Зато были другие важные открытия. Так, в историю археологии вошли находки, сделанные во время раскопок так называемых Частых курганов - сейчас эти места застроены многоэтажками Северного района Воронежа. В 1911 году археологи Александр Мартинович, Владимир Языков и Стефан Зверев нашли там меч с золотой рукояткой, украшенной фигурами животных, наконечники стрел, колчан, 200 золотых бляшек, золотое спиральное кольцо, железный обтянутый золотом браслет. Но самое главное - серебряную чашу с рельефными изображениями мужчин в скифской одежде с луками и топорами, сейчас она находится в Эрмитаже.

Взрослые мужчины носили длинные волосы, усы и бороду, одевались в короткие кожаные кафтаны, перетянутые поясом, длинные узкие кожаные штаны или широкие шерстяные шаровары, на голову надевали остроконечные войлочные шапки. Женщины носили длинные платья и накидки.

Ни полноценной государственности, ни письменности у скифов не было, но считать их варварами нельзя - они владели передовыми технологиями своего времени: изготовляли ткани и изделия из кожи, использовали гончарный круг. Были отличными металлургами: извлекали из руды железо и превращали его в сталь, добывали золото, серебро, медь.

Широко известен скифский «звериный стиль»: на золотых и серебряных сосудах изображались лошади, олени, птицы и другие животные - всегда в движении, боком, но с повёрнутой к зрителю головой. Впрочем, сосуды эти были предметом импорта - по заказу скифской знати их изготовляли эллинские ювелиры из греческих колоний, расположенных в Причерноморье.

Впрочем, неправильно представлять себе скифское общество таким уж гуманным и прогрессивным.

«В одном из захоронений скифской эпохи найдены скелеты людей со сросшимися позвоночными дисками, - отмечает краевед. - Это значит, что люди с раннего детства подвергались истязанию или тяжелейшему физическому труду. Были ли это представители покорённых народов или низшего слоя общества, мы пока сказать не можем».

В представлениях соседей-греков скифы отличались особым буйством. До наших времён сохранилось выражение «пить по-скифски» - значит употреблять неразбавленное вино. Сами эллины обычно смешивали хмельной напиток с водой.

Вглубь степей

В конце VI века до н. э. над скифами нависла грозная опасность. Переправившись через Дунай, в их степи вторглось огромное войско Дария, царя персидской империи Ахеменидов - мировой державы того времени. Казалось, исход борьбы предрешён, но скифы применили невиданную прежде тактику. Понимая, что лобовое столкновение не сулит ничего хорошего, они начали отступать вглубь степей, сжигая траву, засыпая колодцы, уничтожая отделившиеся от основных сил отряды персов.

Дарий дошёл до Танаиса (так греки называли Дон), но так и не разбил скифов. Измученные непривычными холодами, голодом, болезнями и мелкими стычками персы повернули вспять. Обратный путь был ещё более тяжёлым - из страны скифов вернулись лишь жалкие остатки войска. Позже покорить скифов пытался и Александр Македонский, но тоже потерпел неудачу.

Господство скифов в степях Евразии закончилось в конце первого тысячелетия до нашей эры. Властителем Подонья стал другой иранский народ - пришедшие с востока сарматы. Скифы отступили к Днепру и Бугу и в конце концов обосновались в Крыму. Там их настигли одно за другим нашествия готов и гуннов.

Грозный прежде народ исчез, и большинство историков не признаёт скифов предками русских. Тем не менее греческие авторы продолжали называть скифами алан, а затем и славян. Древняя Русь, согласно «Повести временных лет», была известна в Византии как Великая Скифь. Да и для западных европейцев наша страна ещё долго оставалось некой «таинственной Скифией». И потому вовсе не удивительно, что русские поэты чувствовали глубинное - пусть не прямое - культурное и ментальное родство с весёлым и творческим народом, умевшим ценить красоту, любившим просторы и губившим завоевателей.